...目，當面中生。一曰是威姓，少昊之子，食黍。」即此。海內北經云：「鬼國在貳負之尸北，為物人面而一目。」鬼、威音近，當亦是一目國也。論衡訂鬼篇引山海經（今本無）云：「北方有鬼國，說螭者謂之龍物也。」何所謂「龍物」，則語焉而不詳也。 ２ 郝懿行云：「有手足三字疑有訛。」珂案：「一曰有手足」五字，或涉下文「柔利國在一目東，為人一手一足」而衍。柔利國１在一目東，為人一...
“大荒西经”记述的是红山文化区域物事 《山海经》之“大荒”，如果能确定其地理方位，也能破译红山文化、其他史前文化的密码，也能基本破译这本承载史前信息经书的密码。经作者多年研究，认定《山海经》之“大荒”指的是红山文化遗址所围绕的位于内蒙古中部的科尔沁沙地。 首先，红山文化主要遗址赤峰红山后、翁牛特旗三星他拉、巴林右旗那斯台、巴林左旗尖山子、敖汉旗四家子、建平县...
...人的面孔，乘着两条龙。 建平元年四月丙戊，待诏太常属臣望校治，侍中光禄勋臣龚、侍中奉车都尉光禄大夫臣秀领主省①。 【注释】①这段文字不是《 山海经 》原文，而是整理者对本卷文字作完校勘工作后的署名。建平是西汉哀帝的年号，而建平元年相当于公元前六年。秀即刘秀，原来叫刘歆，后来改名为秀，西汉末年人，是著名的经学家、 目录 学家。他曾继承其父刘向的事业，领导主持整...
...东注渤海，入（越）章武北。漳水出山阳东，东注渤海，入章武南①。 【注释】①从“岷三江”至“入章武南”这一大段文字，据学者的研究，认为不是《 山海经 》原文，而是《水经》一书中的文字。但因这段文字为底本所原有，故仍保留它并作今译，唯不做注。 【译文】从岷山中流出三条江水，首先是长江从汶山流出，再者北江从曼山流出，还有南江从高山流出。高山座落在成都的西面。三条江...
...爪子是红色的，长有六个头，名叫鸟。 有大巫山。有金之山。西南，大荒之（中）隅，有偏句、常羊之山。 【译文】有座大巫山。又有座金山。在西南方，大荒的一个角落，有偏句山、常羊山。 按：夏后开即启，避汉景帝讳云①。 【注释】①这两句按语不是《 山海经 》原文，也不知是谁题写的，但为底本所有，今仍存其旧。 【译文】按语：夏后开就是夏后启，为避汉景帝刘启的名讳而改的。
...五百三十里。诸山山神都是龙的身子人的脸面。祭祀山神全部是用一条白色的狗作供品祈祷，祀神的米用稻米。 右南经之山志，大小凡四十山，万六千三百八十里①。 【注释】①据学者们的研究，这几句不是《 山海经 》原文，而是校勘整理本书之人所题写的。因为底本所原有，故仍予保留并作今译。以下均同此。 【译文】以上是南方经历之山的记录，大大小小总共四十座，一万六千三百八十里。
山海经卷十一海内西经 翻译： 海内由西南角向北的国家地区、山丘河川依次如下。 贰负之臣曰危①，危与贰负杀窫窳②。帝乃梏之疏属之山③，桎其右足④，反缚两手与发，系之山上木。在开题西北。 注解： ①贰负：神话传说中的天神，样子是人的脸面蛇的身子。 ②窫窳：也是传说中的天神，原来的样子是人的脸面蛇的身子，后被贰负及其臣子杀死而化成上文所说的样子——龙头，野猫身，并...
１ 珂案：山海經之「經」，乃「經歷」之「經」，意謂山海之所經，初非有「經典」之義。書君奭：「弗克經歷。」注：「不能經久歷遠。」此「經歷」連文之最早者也。 孟子 盡心下篇：「經德不回。」注：「經，行也。」猶與「經歷」之義為近。至於由「常」、「法」之「經」引申而為「經典」之「經」乃較晚矣。史記大宛傳稱「禹本紀、山海經所有怪物，余不敢言之」，山海經之名見於載籍者始...
...墬形訓云：自西北至西南方，起修股民肅慎民，此文正倒。知此經是說圖之詞，或右行則自西南至西北起三身國，或左行則自西北至西南起修股民。是漢時猶有山海經圖，各依所見為說，故不同也。」 滅蒙鳥在結匈國北１，為鳥青，赤尾。 １ 畢沅云：「蓋結匈國所有，承上文起西南陬言，其圖象在結匈國北也。」郝懿行云：「博物志（外國）云：『結匈國有滅蒙鳥。』本此。海內西經又有孟鳥。」 ...
...，有先民之國。」非此。此山地望當在東北。 ２ 郭璞云：「音盤。」珂案：大戴禮五帝德及史記五帝本紀，均有「東至于蟠木」語，疑即此。論衡訂鬼篇引山海經（今本無）云：「滄海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝閒東北曰鬼門，萬鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰鬱壘，主閱領萬鬼。惡害之鬼，執以葦索，而以食虎。於是黃帝乃作禮，以時驅之，立大桃人，門戶畫神...
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