关键词：郑氏世医 妇科 起源 昆山郑氏妇科自宋末起累世业医，代代相传，迄今历二十九世，近八百年，成为全国较为罕见的世医。由于年代久远，关于其起源，竟有三种说法。据《开封郑氏世谱(昆山支)》和《昆山县志》之记载，宋末昆山县城人薛将仕精于医术，尤擅女科，治多良效，人称薛医产家，因无子嗣，传医术予女婿钱民，钱氏复传医术于婿郑公显，郑氏遂世代业女科，薛将仕乃郑氏女科...
...的最外端，是呼吸出入之门户，气体交换之通道，兼司嗅觉，辨别香臭。并助发音。 鼻与脏腑的联系中，以与肺的关系最为密切。《灵枢·脉度》说：“肺开窍于鼻”，“肺气通于鼻，肺和则鼻能知香臭矣。”《灵枢·本神》说：“肺气虚则鼻塞不利少气。”鼻为肺系之外窍，肺乃体内外气体交换之场所。肺气充沛，不失宣肃，则气道通利，鼻窍通畅，呼吸和泰，吐纳自如，且嗅觉敏慧，香臭明辨。若肺...
眼 “美目盼兮，巧笑倩兮……回眸一笑百媚生……” 你可知道，在这秋波流转的一颦一笑中， 其实还蕴含了身体健康的蛛丝马迹。 “目为肝之窍”，著名医书《四诊诀微》中甚至有“目大者肝大，目小者肝小”的说法，而肝脏疾病也常能通过眼睛一窥端倪。上海中医医院内科主任徐英医师就指出，那些夜盲症病人其实是肝血虚所致；当我们出现眼珠肿痛，伴随头痛、头晕、两肋胀痛，容易发脾气，...
孔穴。如：“上窍”，“下窍”。《素问·至真要大论》：“甚则入肾，窍泻无度。”
...，忠臣也。 沙金 字廷玺，号杏轩，国朝仪真人。以医济人，不责其报，贫甚者或反资给。其子稷登第，赠工部主事。 沈鹤 字寿祥，国朝杨之昭阳人。家世医，通轩岐及仲景、河间术，恫 切身，勤于活人，名齿公卿。年未四旬，丧偶不娶，有司扁其门曰∶义夫。 胡宗仁 字彦德，国朝晋陵人。父祯善医术，常州路医学录，母徐氏亦知医，学录早丧，守节四十余年，常药济人。至公医业尤精，其配...
口眼 斜者，俗工多与 中风 掉眩证一概治之，其药则灵宝、至宝、续命、清心、一字急风乌犀 铁弹丸 ，其方非不言治此病也，然而不愈者，何也？盖知窍而不知经，知经而不知气故也。何谓知窍而不知经？盖人之首有七窍，如日月、五星、七政之在天也。故肝窍目，目为肝之外候；肺窍鼻，鼻为肺之外候；心窍舌，舌无窍，心与肾合而寄窍于耳，故耳与舌，俱为心之外候。俗工止知目病归之肝，口...
...，口腔的机能就不能发挥；没有口腔，舌也不能孤立存在。因此，口腔和舌是一个问题的二个方面。而且，五味和五谷也是一个问题的二个方面。《内经》及后世医家也常将五谷、五味混称为谷味。例如，《灵枢 五味》说：“五味各走其所喜，谷味酸，先走肝，谷味苦，先走心。”等等。由此我们认为 ，“脾气通于口，脾和，则口能辩五谷矣。”已经包括了“舌知五味”的内容。再提“心气通于舌，心...
德者寿 ， 养生 术语。亦称 仁者寿 。谓道德崇高者可以长寿。出《礼记.中庸》引孔子：“故大德……必得其寿。”德者寿的观点是儒家养生思想最为集中而典型的体现。这是由于儒家特别注重个人道德修养在养生中的作用，主张突出个人养德的主动性，来达到道德自我完善的境界，并认为这是人们得以长寿的基本要素。德者寿的原因，儒家有“天佑说”、“情志说”等看法，以后者的看法较为科...
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