...“夷狄相诱，君子不疾。”《尚书大传》曰：“正朔所不加，即君子所不臣也。” 2、王者不臣:王者有●不臣者五，谓祭尸、受授之师，将帅用兵、三老、五更。不臣祭尸者，方与尊者配也。不臣受授之师者，尊师重道，欲使极陈天人之意也，故《礼学记》曰：“当其...
...千人亦足以征伐不义，致太平也。《谷梁传》曰：“天子有六军，诸侯上国三军，次国二军，下国一军。”诸侯所以一军者何？诸侯，蕃屏之臣也，任兵革之重，距一方之难，故得有一军也。 2、三军:王者征伐，所以必皮弁素帻何？伐者凶事，素服，示有凄怆也。伐者...
...半于天子宫也，明尊卑有差，所化少也。半者象璜也，独南面礼仪之方有水耳，其馀壅之，言垣，宫名之别尊卑也。明不得化四方也。不曰泮雍何？嫌但半天子制度也。《诗》云：“穆穆鲁侯，克明其德。既作泮宫，淮夷攸服。” 5、辟雍:乡曰庠，里曰序。庠者，庠...
...1、四时:所以名为岁何？岁者，遂也。三百六十六日一周天，万物毕死，故为一岁也。《尚书》曰：“期三百有六旬有六日，以闰月定四时，成岁。” 2、四时:春夏秋冬。时者，期也，阴阳消息之期也。四时天异名何？天尊各据其盛者为名也。春秋物变盛，冬夏气...
...众会，欲显扬之也。故《春秋》曰：“公之丧自乾侯。”昭公死于晋乾侯之地，数月归，至急，当未有谥也。《春秋》曰：“丁巳葬，戊午日下侧，乃克葬。”明祖载而有谥也。 2、谥:黄帝，先黄后帝何？古者顺死生之称。各持行合而言之。美者在上，黄帝始制法度。...
...谓弃之。”《尚书》曰：“以教祗德。”《诗》云：“尔之教矣，欲民斯效。” 5 三教:忠形于悃诚，故失野；敬形于祭祀，故失鬼；文形于饰儿，故失薄。 6 三教:夏后氏用明器，殷人用祭器，周人兼用之何？谓曰：夏后氏教以忠，故先明器，以夺孝子之心也。...
...1、《痈疽》原文-出自《灵枢经》 2、《贼风》原文-出自《灵枢经》 3、《五味》原文-出自《灵枢经》 4、《水胀》原文-出自《灵枢经》 5、《逆顺》原文-出自《灵枢经》 6、《天年》原文-出自《灵枢经》 7、《论痛》原文-出自《灵枢经》 ...
...1、乡射:天所以以亲射何？助阳气达万物也。春气微弱，恐物有窒塞，不能自达者。夫射，自内发外，贯坚入刚，像物之生，故以射达之也。 2、乡射:《含文嘉》曰：“天子射熊。诸侯射麋，大夫射虎、豹，士射鹿、豕。” 3、乡射:天子所以射熊何？示服猛，...
...○绋冕 绋者，何谓也？绋者，蔽也，行以蔽前，绋蔽者小。有事因以别尊卑，彰有德也。天子朱绋，诸侯赤绋。《诗》云：“朱绋斯皇，室家君王。”又云：“赤绋金舄，会同有绎。”又云：“赤绋在股。”皆谓诸侯也。《书》曰：“黼黻衣，黄朱绋。”亦谓诸侯也。...
...亡其本。兴己所以自作乐，明作己也。 21、社稷:乐所以作四夷之乐何？德广及之也。《易》曰：“先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。”《诗》云：“奏鼓简简，●我烈祖。”《乐元语》曰：“受命而六乐。乐先王之乐，明有法也；与其所自作，明有制；...
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