神丹

《宋. 太平惠民和剂局方 》: 神丹 【处方】 雄黄 、 雌黄 、 硫黄 、 朱砂 ,各五两。 【 炮制 】 上件研细,入瓷盒内,将 马鞭草 为末,盐泥固济,慢火四围烧煅,一日夜取出,再研细末,以 糯米 粽研为糊,圆如豆大。 【功效与作用】 治百病,补 五脏 ,远 疫疠 ,却岚瘴,除 尸疰 蛊毒,辟鬼魅 邪气 。大治男子、妇人真元虚损,精髓耗伤,形羸气乏,...

http://zhongyibaodian.net/a/40224.html

咪唑

临床上主要用 左旋咪唑 。 【别名】 驱蛔钩; 盐酸左旋四咪唑 ; 左咪唑 ; 左旋驱虫净 ; 左旋噻咪唑 , 盐酸左旋咪唑 , 左旋咪唑 【外文名】Levamisole ,Levasole , LMS , L-Tetramisole, Nemicide 【药理作用】 能抑制虫体 肌肉 琥珀酸脱氢酶 的活动,使肌肉发生持续性收缩而 麻痹 。 【 适应症 】...

http://zhongyibaodian.net/a/42143.html

、腹诊_【中医宝典】

「触」 医生以自己的手指,触摸病人的头面、皮肤、肢、胸腹、腰背等处的温度、润涩、积聚、痞块、肿胀和疼痛反应等情况,称为触诊。触诊常能收集到协助诊断的第一手资料。触诊皮肤温度时,应注意室内温度;触诊胸腹时,应注意患者的体位和情绪,不可令其神经紧张。 (1)触扪皮肤:主要是感知病人皮肤的温度和湿度。若皮肤清凉,自觉畏寒,而不发热,则多为虚寒;如皮肤烫热、无热...

http://zhongyibaodian.com/zs/38926.html

异脉《宗三昧》_【中医宝典】

...钩浮.言浮而中空之状.隐然言外.脉至如喘.名暴厥.暴厥者.不知与人言.言暴逆气浮.故脉喘喘 乏力 .肾气不能下守可知.脉至如数.使人暴惊.三日自已.言暴惊气乱.故脉至如数.而实未常数.故不须治.脉至浮合.浮合如数.言一息十至以上.如浮波之合.后至凌前.虚疾而动无常候.是经气予不足也.脉至如火薪然.言浮数而散.瞥瞥如羹上肥.是心精之予夺也.脉至如散叶.言飘忽...

http://zhongyibaodian.com/archives/6450.html

小儿脉_中医切诊_【中医宝典】

小儿寸口部位狭小,难以区分寸、关、尺三部,小儿科病注重辨形色、审苗窍。后世医家有一指总候三部的方法,是诊小儿脉的主要方法。 诊小儿脉与诊成人脉有所不同。小儿寸口部位狭小,难以区分寸、关、尺三部,再则小儿就诊时容易惊哭,惊则气乱,气乱则脉无序,故难以诊察。因此,小儿科诊病注重辨形色、审苗窍。后世医家有一指总候三部的方法,是诊小儿脉的主要方法。 一指总候三部的...

http://zhongyibaodian.com/qiezhen/a11621.html

家枢要》简介_【中医宝典】

家枢要》 脉学著作。元· 滑寿 约撰于1359年。本书有清· 周学海 评注本,周氏于卷后附录诸脉条辨(出程丈囿《医述》)及持脉总论(出李中梓《士材三书》)。本书专论脉诊,滑氏具有丰富的临床经验,专精脉学,他会通了元以前的脉学,结合自己的心得,撰成此书。全书除介绍脉法及其原理以外,凡脉的名称和形象,类分条析,扼要叙述,语简义尽。 《诊家枢要》不分卷次,内容...

http://zhongyibaodian.com/archives/4408.html

医学《宗三昧》_【中医宝典】

...明师检点.头绪决不能清.头绪不清.审证必不能确.审证不确.下手亦无辣气.安望其有转日回天之 乎.有志之士.务在先明灵枢素问 伤寒 论金匮要略经.为医门之正法眼藏.然皆义深辞简,质奥难明.读者不可随人作解.以障己之悟门.或遇不能透脱处.撞着银山铁壁相似.于挨拶不入处.忽地顶门迸裂.自然洞若观火.然后看古人注释.却不仍其纰缪.直待胸中学识坚固.随意综览诸家.无...

http://zhongyibaodian.com/archives/6431.html

中医断学/诊小儿脉

小儿脉,与成人有所不同,因小儿 寸口 部位狭小,难分 寸关尺 三部。此外,小儿临诊时容易惊哭, 惊则气乱 , 脉气 亦乱,故难于掌握,后世 医家 多以一指总候三部。操作方法是医生用左手握小儿手,再用右手 大拇指 按小儿掌后 高骨 脉上,分部以定息数。对岁以上的小儿,则以高骨中线为关,以一指向侧滚转寻三部;七八岁可以挪动 拇指 诊三部;九至十岁以上,可以次...

http://zhongyibaodian.net/a/a-j/2779.html

色脉《宗三昧》_【中医宝典】

或问人身肢百骸.脏腑经络诸病.皆取决于三部.究竟脉属何类.动是何气.而之之法.一如古圣所言否.答言.脉本营气所主.为气血之源.故能出入脏腑.交通经络.行于肯綮之间.随气上下鼓动.其指下发现之端.或清或浊.或小或大.或偏小偏大.虽言禀赋不同.实由性灵所发.非可一途而取.纵古圣曲为摩写形象.以推阴阳寒热之机.然亦不过立法大义.明眼之士.贵在圆机活泼.比类而推...

http://zhongyibaodian.com/archives/6432.html

序《宗三昧》_【中医宝典】

夫人身犹天地也.天地失和.则宇宙为殃.人身失和.则体为病.所以主之者.在天地惟君.人身惟心.故心为君主.君失其治.则宇宙灾困.心失其养.则四体疾 .其弭灾困.惟相之调和燮理.治疾 .亦惟医之调和燮理.故曰.不为良相.即为良医.然相失政则残民.医误治则残命.相之与医.岂易言哉.盖天地之九州岛.人身为九窍.天地之九野.人身为九脏.又石为之骨.土为之肉.江河为血...

http://zhongyibaodian.com/archives/6429.html

共找到93321个结果,正在显示第3页。

所有搜索结果仅供参考,如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。

赣ICP备13006006号-2