周氏慎斋曰∶麻初出于阴而传于阳，人之一身，惟火甚速，肺金居上，畏火者也。脾土居中，畏木者也。火炎上则肺有亏矣，火宜发之。疏通血脉，滋润 皮毛 ，而肺无伤则左肾足，木得其润泽，肝血润则脾血藏，脾阴又何伤乎。脾通血脉，胃主四肢，胃气上升，肺津乃降，滋生元气，万物生长。心之神化，脾得其真，火化从何起。盖火是邪，邪从虚起，有余易去，不足难扶。未出之先，肺先受邪，当发...
赵序 吴序 卷一 阴阳脏腑 亢害承制 卷二 望色切脉 辨证施治 卷三 二十六字符机 理 固 润 涩 通 塞 清 扬 逆 从 求 责 缓 峻 探 兼 候 夺 寒 热 补 泻 提 越 应 验 卷四 用药权衡 炮制心法 卷五 古经解 卷五 古方解 十全大补汤·八珍汤 归脾汤 补中益气汤 四君子汤 四物汤 温肺汤 保元汤 古今名方录要 附∶新方数则 卷六 寒热 辨内
治 伤寒 ，其要只在扶阳。病之所在，皆阳之所不至也，不知扶阳之义，无论汗、吐、下不能外，引而内之；春阳初发，引而发之；秋阳欲入，引而入之。阳之所至，阴寒自息。如物受阴寒之气而伤萎，一遇太阳则复其原矣，此为治伤寒之要法，不惟寒证为然，而风淫、暑热亦多类此，不过阴盛扶阳，阳盛扶阴。扶阳者，扶原阳也；扶阴者，扶真阴也。真阴所以配真阳，真阳亦人之原阳也。后之论阴阳者
麻木须分左右上下，左因气中之 血虚 ， 归脾汤 ；右因血中之气虚，黄 建中汤 ；左右俱麻木， 十全大补汤 ；上身麻木，清阳不升也， 补中益气汤 ；下体脚软麻木至膝者，胃有湿痰死血，妨碍阳气不得下降，故阴气渐逆而上也， 四物汤 加 人参 、 牛膝 、 薏苡仁 ，引阳气下降；下身麻木，脉豁大 无力 ，宜 八味汤 加 人参 ；十指麻木，脾不运也，宜温脾土；一指麻木
舌出寸许， 冰片 点之即收。 大人小儿舌下肿，重舌，痰涌难言。 硼砂 、 朱砂 、 朴硝 各五分， 冰片 一分为末，蜜调敷牙根肿，口难开，用 巴豆 打油于草纸，将草纸捻条，点火吹熄，用烟熏鼻即开；用朴硝一钱八分， 蒲黄 屑四分， 僵蚕 二分， 牙皂 一分， 冰片 一分，共末吹。
膈证乃七情所伤，郁结不舒而成，最难调理，因失意之由，非药石所能治也。盖思则气结则脾不运而胃亦不生发，胃不生发，则肺失所养，肺与大肠为表里，肺无养则大肠不行，大肠与胃皆属阳明，为出入相应之腑，大肠不出，则胃亦不纳，不出不纳，则两阳明真气不行，下焦虚寒矣，中焦元气不到，致后天之胃气不行，浊火填塞胸中而否隔矣。用补肾起脾之味，如 山药 、 小茴 、 磁石 、归身、
...加倍蜜丸。（张东扶曰∶肾燥不合。四字妙极。凡物润则坚密无缝，燥则破绽有痕。肾开窍于二阴，肾耗而燥，其窍开而不合，真至理也。） 张东扶曰∶余因慎斋“肾燥不合”之语，因思滑精一证，理亦同情。盖肾属水，水亏则燥，水燥则无以滋养肝，木无水养，则燥而生火，肾既失其封蛰之职，不合而开，肝遂恣其疏泄之性，因开而泄，愈泄则愈燥，愈燥则愈开。然则遗泄一证，当极甚及久之后，徒清...
淋闭，虚则补其母，清肺气而 泻火 。渴而大便闭， 小便 赤，热在上焦气分，宜利膀胱， 清心莲子饮 ；不渴而闭，热在下焦血分，宜滋阴， 四物汤 加 黄柏 、 知母 。无阳则阴无以生，无阴则阳无以化。 血虚 气滞，下焦热也， 滋肾丸 空心送下百丸，前阴必下异物为验。因房劳腰肾如坐水中，用补中益气加 附子 。久病不愈， 益智 、 小茴 、 滑石 煎服。 暑湿而作淋
痢疾 多因饮食所伤，湿热相搏。若 里急后重 ，身不 发热 ，饮食如常，此真痢也，为脾气。先宜疏通，后用 黄芩芍药汤 调理。若饮食少进，精神短少，四肢倦怠，此内伤似痢也，为脾气不足，宜升阳为主。 凡痢疾一见表证，必先解表而后治痢，若表不解，则表邪传里，痢必不愈。故发热 身痛 ，邪阳明，宜 葛根汤 。必表邪解而后无传变之患。 凡痢疾有表里，不宜大下解表，解表则里
喘证虽有寒热之不同，要皆其本在肾，其标在肺。所以上逆，其原在胃，宜降气开郁。 热则清之，寒则温之，久病敛之，初病发之，甚则从其性以导之，乃治喘之大法也。 验案 一 人气 喘不得眠，此寒凝气滞于上、中二焦，水火相搏而肺喘也。用 山药 、 茯苓 以理其中，而使肺有生生之气， 苏梗 以开其郁， 杏仁 以利其气，姜、桂、吴萸以敛其火，使之下行而 温肾 ，肾温则肺亦暖
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