...扑空〔１〕 丰之余 自从《自由谈》上发表了我的《感旧》和施蛰存先生的《〈庄子〉与〈文选〉》以后，《大晚报》〔２〕的《火炬》便在征求展开的讨论。首先征到的是施先生的一封信，题目曰《推荐者的立场》，注云“《庄子》与《文选》的论争”。 但施先生...
...于是得了新的启示：凡纪念，“礼”而已矣。 中国原是“礼义之邦”，关于礼的书，就有三大部〔３〕，连在外国也译出了，我真特别佩服《仪礼》的翻译者。事君，现在可以不谈了；事亲，当然要尽孝，但殁后的办法，则已归入祭礼中，各有仪，就是现在的拜忌日，做...
...的可笑。永远反刍，自己却不会呕吐，大约真是读透了《庄子》了。 十一月四日。 【注解】 〔１〕 本篇最初发表于一九三三年十一月七日《申报·自由谈》。 〔２〕 “以子之矛，攻子之盾” 语出《韩菲子·难势》：“人有鬻矛与盾者，誉其盾之坚，物莫能陷...
...自由谈》。 〔２〕 派队剪除长衣的事，指当时四川军阀杨森的所谓“短衣运动”。《论语》半月刊第十八期（一九三三年六月一日）“古香斋”栏曾转载“杨森治下营山县长罗象翥禁穿长衫令”，其中说：“查自本军接防以来，业经军长通令戍区民众，齐着短服在案。...
...，所以精神文明就无法传播。这是大家可以由此明白的。 九月七日。 【注解】 〔１〕 本篇最初发表于一九三三年九月十一日《申报·自由谈》。 〔２〕 《斩木诚》 根据下文所述情节，此剧出自清代李玉著传奇《一捧雪》。木诚应作莫诚，为剧中人莫怀古之...
...天机不可泄漏也”。 七月二十日。 【注解】 〔１〕 本篇最初发表于一九三三年七月二十三日《申报·自由谈》。 〔２〕 《推背图》 参看本卷第９３页注〔６〕。“手执钢刀九十九，杀尽胡儿方罢手”，是《烧饼歌》中的两句。辛亥革命时，革命党人中常流传...
...：（一）目下在读什么书，（二）要介绍给青年的书。 在第二项中，我写着：《庄子》，《文选》，并且附加了一句注脚：“为青年文学修养之助。” 今天看见《自由谈》上丰之余先生的《感旧》一文，不觉有点神经过敏起来，以为丰先生这篇文章是为我而作的了。 ...
...只好硬挺，是不是？ 八月二十四日。 【注解】 〔１〕 本篇最初发表于一九三三年八月二十六日《申报·自由谈》。 〔２〕 水晶顶、蓝翎 都是清代用以区别官员等级的帽饰。五品官礼帽上用亮白色水晶顶。帽后又分别垂戴孔雀翎（五品以上）或羽蓝翎（六...
...了，这就是竭力运输些切实的精神的粮食，放在青年们的周围，一面将那些聋哑的制造者送回黑洞和朱门里面去。 八月二十九日。 【注解】 〔１〕 本篇最初发表于一九三三年九月八日《申报·自由谈》。 〔２〕 勃兰兑斯（Ｇ．Ｂｒａｎｄｅｓ，１８４２—...
...答“兼示”〔１〕 丰之余 前几天写了一篇《扑空》之后，对于什么“《庄子》与《文选》”之类，本也不想再说了。第二天看见了《自由谈》上的施蛰存先生《致黎烈文先生书》，也是“兼示”我的，就再来说几句。因为施先生驳复我的三项，我觉得都不中肯——（...
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