史论·利者义之和论》苏洵_史书_【文学360】

史论·利者义之和论》苏洵 义者,所以宜天下,而亦所以拂天下之心。苟宜也,宜乎其拂天下之心也。求宜乎小人邪,求宜乎君子邪。求宜乎君子也,吾未见其不以至正而能也。抗至正而行,宜乎其拂天下之心也。然则义者,圣人戕天下之器也。伯夷、叔齐殉大义以饿于首阳之山,天下之人安视其死而不悲也。天下而果好义也,伯夷、叔齐其不以饿死矣。虽然,非义之罪也,徒义之罪也。武王以天命诛...

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《嘉祐集》苏洵集-苏洵文集_古典文学_【文学360】

苏洵简介 《几策·审势》苏洵 《权书·权书引》苏洵 《权书·心术》苏洵 《权书·法制》苏洵 《权书·强弱》苏洵 《权书·攻守》苏洵 《权书·用间》苏洵 《权书·孙武》苏洵 《权书·子贡》苏洵 《权书·六国》苏洵 《权书·项籍》苏洵 《权书·高祖》苏洵 《衡论·衡论引》苏洵 《衡论·远虑》苏洵 《衡论·御将》苏洵 《衡论·任相》苏洵 《衡论·重远》苏洵 《衡论...

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《嘉祐集》苏洵集-苏洵文集_古典文学_【文学360】

苏洵简介 《几策·审势》苏洵 《权书·权书引》苏洵 《权书·心术》苏洵 《权书·法制》苏洵 《权书·强弱》苏洵 《权书·攻守》苏洵 《权书·用间》苏洵 《权书·孙武》苏洵 《权书·子贡》苏洵 《权书·六国》苏洵 《权书·项籍》苏洵 《权书·高祖》苏洵 《衡论·衡论引》苏洵 《衡论·远虑》苏洵 《衡论·御将》苏洵 《衡论·任相》苏洵 《衡论·重远》苏洵 《衡论...

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圣人污·卷五·容斋随笔

孟子曰:“宰我、子贡、有若智足以圣人。污,不至阿其所好。”赵岐注云:“三人之智足以识圣人。污,下也。言三人虽小污不平,亦不至于其所好,阿私所爱而空誉之。”详其文意,足以识圣人是一句。“污,下也”,自是一节。盖以“下”字训“污”也,其义明甚。而老苏先生乃作一句读,故作《三子圣人污论》,谓:“三子之智,不足以及圣人高深幽绝之境,徒得其下焉耳。”此说窃谓不然,...

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三子止咳胶囊

三子止咳胶囊 , 降气 止咳 , 化痰 消食。用于 痰湿阻肺 证,证见 咳嗽 喘逆 ,或 喉中痰鸣 ,咯吐白色沫状或粘稀痰, 痰多胸闷 ,食少 脘痞 等; 慢性支气管炎 ( 急性发作期 、单纯型)见有上述证候者。 本药品被归类到 气管炎 等药品分类。 三子止咳胶囊的副作用(不良反应) 个别患者发生 恶心 。 服用三子止咳胶囊须注意的事项 1.本品易吸潮,开启...

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容斋随笔·卷五·圣人污译文

孟子说:“宰我、子贡、有若等三人的智慧足以了解圣人。如果圣人有了污点,不至阿其所好,阿谀奉承。”赵岐注释说:“三人的智慧足以识圣人。污,下也,指三人虽小污不平,也不至于投其所好,偏心所爱而违心地吹捧别人。”仔细审核其文意,可以肯定“足以识圣人”后为一句号。‘污,下也’自然是另一句。此处是用“下”字来解释“污”,其意思非常明白。而苏沟竟认为这两句乃是一句话,因...

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三子养亲汤

[别名] 三子汤(《 寿世保元 》)。 [来源] 《 韩氏医通 》卷下。 [组成] 紫苏子 (主 气喘 咳嗽 ); 白芥子 (主痰); 莱菔子 (主食痞兼痰)。 [用法] 上三味,各洗净,微炒,击碎,看何证多,则以所主者为君,余次之,或 等分 ,每剂不过9克(三钱),用生绢小袋盛之,煮作汤饮,代茶啜用,不宜煎熬太过。 [功效] 降气 快膈, 化痰 消食。 [...

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嘉祐集卷九·史论_《嘉祐集》

史论序】 史之难其人久矣。魏、晋、宋、齐、梁、隋间,观其文则亦固当然也。所可怪者,唐三百年,文章非三代两汉当无敌,史之才宜有如丘明、迁,固辈,而卒无一人可与范晔、陈寿比肩。巢子之书,世称其详且博,然多俚辞俳状,使之 纪事 ,当复甚乎其尝所讥诮者。唯子餗《例》为差愈。吁!其难而然哉。夫其难,故思之深,思之深,故有得,因作《史论》三篇。 【史论上】 史何为而...

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苏洵评价

除了在家庭教育上称得上是天下父亲的典范,在自学成材上,苏洵也是后人的楷模。“苏老泉,二十七,始发奋,读书籍。”这是《三字经》里对于苏洵的描述。苏洵是幸运的,创造了中国第一文人家庭的奇迹。

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苏洵简介

苏洵(1009年-1066年),字明允,汉族,眉州眉山(今属 四川 眉山人)。北宋文学家,与其子苏轼、苏辙合称“三苏”,均被列入“唐宋八大家”。苏洵长于散文,尤擅政论,议论明畅,笔势雄健,有《嘉祐集》传世。

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