...事．房劳辛苦之人其太阳寒水之气．乘虚而客入于太阳经．同气相求．故易以伤也．仲景特以杀气最重．故详言之．其余时月则无伤寒．则二方不可用也．今人医牌上多书治四时伤寒．名不正则言不顺矣．活人言头痛如破者．连须 葱白汤 ．不可便与 升麻葛根汤 ．恐太阳流入阳明．是太阳邪气引入阳明．不能解也．未至少阳者．不可便与 柴胡汤 ．如有恶寒证．本方加麻黄．恶风加桂枝．如正阳明...
...温热之药．用于下痢清白者犹可．则纯红血痢者．必不可用温热矣．然王海藏有云．暑月血痢．不用 黄连 ．阴在内也．本草衍义云．有一男子暑月患血痢．医以凉药逆治．专用 黄连 木香 阿胶 ．此病始感便治则可．病久肠虚．理不可服．逾旬几至委顿．理当别治． （此一段论．又见证类本草序中） 海藏云．杨师三朝大醉．至醒发大渴．饮冷水三巨杯．次日又饮茶三碗．后病便鲜血．四次约一...
...必降也．升清浊自降矣． 春秋昼夜．阴阳之门户．一岁春夏为阳．秋冬为阴．一月朔后为阳．望后为阴．一日昼为阳．夜为阴．又按十二时而分五藏之阴阳．医者全凭此．以明得病之根原．而施治疗之方术． 春夏秋冬．非今行夏之时．当根据周正建子．冬至一阳生．夏至一阴生．此二至最为紧要．至者极也．阴极生阳．绝处逢生．自无而有．阳极生阴．从有而无．阳变阴化之不同也．若春分秋分．不过...
客有问于余曰．失血一证．危急骇人．医疗鲜效．或暴来而顷刻即逝．或暂止而终亦必亡．敢问有一定之方．可获万全之利否．余曰．是未可以执一论也．请备言之． 凡血证．先分阴阳．有阴虚．有阳虚．阳虚补阳．阴虚补阴．此直治之法．人所共知．又有真阴真阳．阳根于阴．阴根于阳．真阳虚者．从阴引阳．真阴虚者．从阳引阴．复有假阴假阳．似是而非．多以误人．此真假二字．旷世之所不讲．举...
...之．况此病最难疗．服药必积岁月．绝酒色淫欲．毋饥饱劳役．驱七情五贼．庶几有效．不然必废．终不复也．世不知此．始曰目昏无伤．略不经意．及病成．医亦不识．直曰热致．竟用凉药．殊不知凉药伤胃．况凉为秋为金．肝为春为木．又伤肝矣．往往致废而后已．病者不悟药之过．诿之曰命也．医者亦不自悟．而曰病拙．悲夫． 又有阳虚不能抗阴者．若因饮食失节．劳役过度． 脾胃虚弱 ．下陷...
...心之官为主．若以心之官为主．则下文主不明则十二官危．当云十一官矣．此理甚明．何注内经者昧此耶．盖此一主者．气血之根．生死之关．十二经之纲维．医不达此．医云乎哉．或问心既非主．而君主又是一身之要．然则主果何物耶．何形耶．何处安顿耶．余曰悉乎问也．若有物可指．有形可见．人皆得而知之矣．惟其无形与无物也．故自古圣贤．因心立论．而卒不能直指其实．孔门之一贯．上继精一...
凡人有所以生．而非形也．形有所以促．而非病也．病有所以治．而非药石也．中医以药石治病．上医借药石以治生．病病者不受不生．惟生生者病而生危．甚则促．故欲治生者原生．夫人何以生．生于火也．三统之说．人生于寅．寅生火也．火阳之体也．造化以阳为生之根．人生以火为生之门．儒者曰．天开于子．水为元．医者曰．人生于水．肾为元．孰知子为阳初也．又孰知肾为火藏也．阴生于阳．故...
...而愈．又须用 人参 救肺补胃药收功．使金能生水．盖滋其化源也． 又有一等肾水泛上．上侵于肺．水冷金寒．故咳嗽．肺气受伤．血无所附．故亦吐血．医见嗽血者火也．以寒折之．病者危而危者毙矣．须用 八味丸 补命门火．以引水归原．次用 理中汤 补脾胃．以补肺之母．使土能克水．则肾水归原．而血复其位矣． 以上论阴虚吐血者．用补天之法．若阳虚吐血．与夫六淫七情所致．各各不...
...余痛此弊．因申言之．凡 太平丸 保和丸 肥儿丸 之类．其名虽美．俱不敢用．盖名之美者．其药必恶．故以美名加之．以欺人耳目．非大方家可用也．故医有贪贱之医．有富贵之医．膏粱之子弟．与藜藿之民不同．太平之民．与疮痍之民不同．乡村闾巷顽夫壮士．暴有所伤．一服可愈．若膏粱子弟．禀受虚弱．奉养柔脆．概以此术施之．贻害不小．夫有医术．有医道．术可暂行一时．道则流芳千古．...
...所饮之水．沸而上腾也．粪如羊矢者．食入者少．渣滓消尽．肠亦干小而不宽大也．此证多是男子年高五十以外得之．又必其人不绝色欲．潜问其由．又讳疾忌医．曰近来心事不美．多有郁气而然．予意郁固有之．或以郁故．而为消愁解闷之事．不能无也．此十有八九．亦不必深辨．但老人天真已绝．只有孤阳．只以养阴为主．王太仆云．食入即出．是无水也．食久反出．是无火也．无水者．壮水之主．无...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。