《活人书》云∶无阳则厥，无阴则呕。却言少阴下利，脉微者，与 白通汤 ，利不止，厥逆无脉， 干呕 者， 白通加猪胆汁汤 主之。又云∶膈上有寒痰，干呕者，不可吐，急温之，宜 四逆汤 主之。守真云∶呕者，火气上炎之象也，故胃热甚则呕也。又云∶ 吐酸 ，肝木之味也，由火实制金，金，不能平木，肝木日甚，故为吐酸也，则如饮食，则喜酸也。或言酸为寒者，则如酒苦性热，养于
《活人书》云∶ 霍乱 ， 呕吐 而利，热多而不渴，寒多而不饥， 理中丸 主之。吐利汗出， 发热 恶寒 ，四肢拘急，手足厥冷， 四逆汤 主之。吐利已，汗出而厥，四肢拘急不解，脉微欲绝者， 通脉四逆加猪胆汁汤 主之。钱氏吐泻问难∶广亲七太尉，七岁病吐泻，是时七月，其证全不食而 昏睡 ，睡觉而闷乱，吸气 干呕 ，大便或有或无，不渴，众医以惊治之，疑睡故也。钱氏曰∶
《活人书》云∶阳明证宜下，少阴证宜温。又曰∶少阴病，一二日，口中和，其背 恶寒 者，宜着艾，并 四逆汤 。又云∶三阳证宜下，三阴证宜温。少阴病， 发热 ，脉沉， 麻黄附子细辛汤 主之，少阴病，二三日，当见少阴证，无阳者，宜 麻黄附子甘草汤 ，皆阴证表药也。又云∶发热而恶寒者，发于阳也， 麻黄 、 桂枝汤 主之。守真云∶夫辨 伤寒 阴阳之理者，邪热在表，腑病为
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《活人书》云∶无阳则厥，无阴则呕。却言少阴下利，脉微者，与 白通汤 ，利不止，厥逆无脉， 干呕 者， 白通加猪胆汁汤 主之。又云∶膈上有寒痰，干呕者，不可吐，急温之，宜 四逆汤 主之。守真云∶呕者，火气上炎之象也，故胃热甚则呕也。又云∶ 吐酸 ，肝木之味也，由火实制金，金，不能平木，肝木日甚，故为吐酸也，则如饮食，则喜酸也。或言酸为寒者，则如酒苦性热，养于
...所系尤重，殆非小智，所能及也。 惟昔黄帝、岐伯，难疑答问，上穷天道，下极地理，中尽人性，垂法万世，以为生民之寿域，是以名曰《素问》。于是守真刘先生恐斯文将坠于地，民罹横夭，于是天地、阴阳、刚柔、消长之理，察人生风气、血脉、寒热之宜，逐一拟一篇，无不引《素问》，先标受病之本源，所处方用药。注书有四焉，一者，明天地之造化，论运化之盛衰，目之曰《要旨论》一部，计三...
《活人书》云∶ 伤寒 ，阴盛隔阳，病患身冷，脉细沉疾，烦躁而不饮水者。又云∶大抵阴毒，因 肾气虚 寒，或因冷物伤脾，外感风寒，则阳气不守，遂发 头痛 ，腰重， 腹痛 ，眼睛疼，身体倦怠，四肢逆冷，汗不止，或多烦渴，精神恍惚。若误服凉药，则渴转甚，躁转急。有此病者，便须急服辛热之药。或时郑声， 指甲 面色青黑。若阴毒已深，病势困重，六脉附骨，浮之则有，按之则无
《活人书》云∶阳明证宜下，少阴证宜温。又曰∶少阴病，一二日，口中和，其背 恶寒 者，宜着艾，并 四逆汤 。又云∶三阳证宜下，三阴证宜温。少阴病， 发热 ，脉沉， 麻黄附子细辛汤 主之，少阴病，二三日，当见少阴证，无阳者，宜 麻黄附子甘草汤 ，皆阴证表药也。又云∶发热而恶寒者，发于阳也， 麻黄 、 桂枝汤 主之。守真云∶夫辨 伤寒 阴阳之理者，邪热在表，腑病为
《活人书》云∶ 霍乱 ， 呕吐 而利，热多而不渴，寒多而不饥， 理中丸 主之。吐利汗出， 发热 恶寒 ，四肢拘急，手足厥冷， 四逆汤 主之。吐利已，汗出而厥，四肢拘急不解，脉微欲绝者， 通脉四逆加猪胆汁汤 主之。钱氏吐泻问难∶广亲七太尉，七岁病吐泻，是时七月，其证全不食而 昏睡 ，睡觉而闷乱，吸气 干呕 ，大便或有或无，不渴，众医以惊治之，疑睡故也。钱氏曰∶
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