...书名。四卷。严鸿志辑于1920年。严氏鉴于六淫所致感证于临床上十分多见，有必要加以总结，故将散见于各家著作中的外感证纂辑其精要编成本书。卷一名医通论，主要选录明、清伤寒、温病家有关辨证、治法等多方面的论述；卷二以伤寒为主，卷三以温病为主，...
...书名。四卷。严鸿志辑于1920年。严氏鉴于六淫所致感证于临床上十分多见，有必要加以总结，故将散见于各家著作中的外感证纂辑其精要编成本书。卷一名医通论，主要选录明、清伤寒、温病家有关辨证、治法等多方面的论述；卷二以伤寒为主，卷三以温病为主，...
...．是以六腑不通．营卫不行．水浆不入．不知人．以待阳明之气尽而后死矣．阳明．胃经也．胃为血气之海．朝夕灌注营卫六腑十二经者．皆胃之气血也．诸经虽绝．独阳明气血未尽．故又三日而后死也．六日死．三日死．只是两感一证．或者谓再传为六日死．邪气直入...
...腐化熏蒸而成。这种腐秽之气，随着空气流动而散布，尤其是在卫生条件差的情况下，最容易发生流行。疫病之气，虽然也属于外界的致病因素，但和六淫不同，它是一种具有强烈传染性和流行性的致病因素。古人早就认识到时行疫病是杂气所感，非关风寒暑湿燥火，如《...
...气感证》亦以风、寒、暑、湿、燥、火为纲，分述诸气相感之脉证治法。 大家熟知的《证治准绳》，也称《六科证治准绳》或《六科准绳》，为明代王肯堂（字宇泰）的代表作。该书包括六部分：《杂病证治准绳》八卷、《杂病证治类方》八卷、《伤寒证治准绳》八卷、...
...学医之道，须知五科七事。五科者，脉病证治及其所因；七事者，所因中复分为三，博约之说，于斯见矣。脉为医门之先，虽流注一身，其理微妙，广大配天地，变化合阴阳，六气纬虚，五行丽地，无不揆度。是以圣人示教，有精微气象之论；后贤述作，为《太素》《...
...最易病热，是以病寒者独责癸水，而不责壬水，病热者独责壬水，而不责癸水也。仲景《伤寒》，以六经立法，从六气也。六气之性情形状，明白昭揭，医必知此，而后知六经之证。六经之变化虽多，总不外乎六气。此义魏晋而后，绝无解者。先圣之法，一线莫传，凌夷...
...失守而阴虚，虚则无气，无气则死矣。《灵枢》论神、意、魂、魄、志、精所主之病，然无寒暑惊劳四证。余以是推而广之。怒气所至，为呕血，为飧泄，为煎厥，为薄厥，为阳厥，为胸满胁痛；食则气逆而不下，为喘渴烦心，为消瘅，为肥气，为目暴盲，耳暴闭，筋解，...
...（《素问·热论》连前篇）帝曰∶其病两感于寒者，其脉应与其病形何如？岐伯曰∶两感于寒者，病一日则巨阳与少阴俱病，则头痛口干而烦满。（两感者，表里同病也。足太阳与少阴为表里，故在太阳则为头痛，在少阴则为口干烦满。）二日则阳明与太阴俱病，则腹...
...学医之道，须知五科七事。五科者，脉病证治及其所因；七事者，所因中复分为三，博约之说，于斯见矣。脉为医门之先，虽流注一身，其理微妙，广大配天地，变化合阴阳，六气纬虚，五行丽地，无不揆度。是以圣人示教，有精微气象之论；后贤述作，为《太素》《...
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