丹溪翁传_《丹溪心法》_中医综合书籍_【岐黄之术】

丹溪翁者,婺之义乌人也,姓朱氏,讳震亨,字彦修,学人尊之曰丹溪翁。翁自幼好学,日记千言。稍长,从乡先生治经,为举子业。后闻许文懿公得朱子四传之学,讲道八华山,复往拜焉。益闻道德性命之说,宏深粹密,遂为专门。一日,文懿谓曰∶“吾卧病久,非精于医者不能以起之。子聪明异常人,其肯游艺于医乎?”翁以母病脾,于医亦粗习,及闻文懿之言,即慨然曰∶“士苟精一艺,以推及物之...

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《丹溪心法》_中医综合书籍_【岐黄之术】

... 附脾胃八十 瘿气八十一(附结核) 跌扑损伤八十二 破伤风八十三 诸疮痛八十四(附天泡疮、冻疮) 卷五 痈疽八十五 疔八十六 金汤疳癣诸疮八十七 妇人八十八 崩漏八十九 带下九十 产前九十一 产后九十二 子嗣九十三(附断子法) 小儿九十四 痘疮九十五 论倒仓法九十六 论吐法九十七 救急诸方九十八 拾遗杂论九十九 秘方一百 附录 故丹溪先生朱公石表辞 丹溪翁传

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痿_《丹溪心法》在线阅读_【中医宝典】

...属热,用参术 四物汤 、黄柏之类。 【附录】谨按五痿等证,特立篇目,所论至详。后代诸方,独于此证盖多缺略,考其由,皆因混入 中风 条内故也。丹溪先生痛千古之弊,悯世之罹此疾者,多误于庸医之手。有志之士,必当究其心焉。夫陈无择谓痿因五内不足所致,诚得之矣。然痿之所不足,乃阴血也。 方悉是补阳补气之剂,宁免实实虚虚之患乎?且无择以三因立方,可谓诸方之冠。其余此证...

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斑疹_《丹溪心法》在线阅读_【中医宝典】

...上 咀。姜三片,水煎服。 消毒犀角饮 子 治斑及瘾疹。 牛蒡子 (六钱) 荆芥 防风 (各三钱) 甘草 (一钱) 上 咀。水煎。 通圣散 出丹溪 经验方 。 川芎 当归 麻黄 薄荷 连翘 白芍 黄芩 石膏 桔梗 (一两) 滑石 (三两) 荆芥 栀子 白术 (二钱半)甘草上锉。水煎服。如身疼,加 苍术 、 羌活 ;痰嗽,加 半夏 。每服细末三钱, 生姜 三片,...

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痛风_《丹溪心法》在线阅读_【中医宝典】

...若肢节肿痛脉涩数者,此是 瘀血 ,宜桃仁、花、当归、川芎及 大黄 微利之;如倦怠 无力 而肢节痛,此是气虚,兼有痰饮流注,宜参、术、星、半。丹溪无肢节痛条,此文又纯似丹溪语,姑书以俟知者。 小续命汤 地仙丹 并见 中风 类。 舟车丸 见中湿类。 导水丸 见痢类。 神芎丸 见 发热 类。 败毒散 见瘟疫类。 乳香丸 白 附子 (炮) 南星 白芷 没药 赤小豆 ...

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吐血_《丹溪心法》在线阅读_【中医宝典】

... 理中汤 加川芎、 干葛 各半钱。此饮酒伤胃也。吐血不止,用生 茜根 为末二钱,水煎,放冷,食后服良。 白芨 末调治治吐血。 以上诸方,虽非丹溪所出,以其药同,故录于前。 【附录】凡血证上行,或唾或呕或吐,皆逆也;若变而下行为恶痢者,顺也。上行为逆,其治难;下行为顺,其治易。故仲景云∶蓄血证,下血者,当自愈也。与此意同。若无病患忽然下痢,其病进也。今病血证上...

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疟_《丹溪心法》在线阅读_【中医宝典】

...期也。又当因其汗之多寡,而为补养升发之术。下陷,谓阳气下陷入阴血中,无汗要有汗,多用 川芎 、 苍术 、 干葛 、 升麻 、 柴胡 之属。此丹溪治疟之微旨,学人所当知也。 截疟 常山饮 穿山甲 (炮) 草果 知母 槟榔 乌梅 甘草 (炙) 常山 上 咀。水酒一大碗,煎半碗,露一宿,临发日早服,得吐为顺。一云加 半夏 、柴胡,去穿 山甲 。如吐,加 浓朴 ,又...

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补损_《丹溪心法》在线阅读_【中医宝典】

...炒) 熟地黄(七钱) 枸杞(五钱) 故纸(三钱半,炒) 菟丝子 (酒浸,两三钱半) 上为末,以 地黄膏 如丸。每服七十丸。 【附方】 充按∶丹溪书并无补损专条,诸补阴药,兼见于各症之下。杨氏类集于此,又取燥热兴阳诸方,混于其间。殊不知丹溪之补,乃滋阴益血之药,与燥烈壮阳之剂,其意天壤悬隔。 欲并去之,而用者既久,今明白疏出,俾观者知其旨而自采择焉。 十全大补...

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痰_《丹溪心法》在线阅读_【中医宝典】

...味,酸辣腥臊焦苦不一。百病中,多有兼痰者世所不知也。凡人身中有结核,不痛不红,不作脓者,皆痰注也。治痰法,实脾土,燥 脾湿 ,是治其本也。 【附方】 二陈汤 见 中风 。 瓜蒂散 见疸。 三补丸 见虚损。 参萸丸 见秘方。 青金丸 苍莎丸 并见 咳嗽 。 充按∶丹溪治病,以痰为重,诸病多因痰而生,故前诸方,间有别出者,亦其平日常用,故不另开于附录。观者详焉。

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序_《丹溪心法》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...应无穷之疾,譬之儒者,专诵时文,以幸一第,而于圣经贤传,反不究心。乃作《局方发挥》、《 格致余论 》等书,深有补于医道。而方书所传,则有《 丹溪心法 》若干卷。推脉以求病,因病而治药,皆已设之方也。朱氏没而其传泯焉。近世儒者始知好之,稍稍行世。然业医者乐检方之易,而惮读书之难,于《素》、《难》诸书,盖皆不能以句,而于五人者之着述,则亦视为迂阔之论。其茫然不知...

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