...”郝懿行曰：“憀，音聊，玉篇云：‘赖也。’集韵云：‘无憀赖也。’”器案：汪琬尧峰文钞题欧阳公集：“古人为文，未有一无所本者，如韩退之讳辩本 颜氏家训 。”即指此。 昔司马长卿慕蔺相如，故名相如〔一〕，顾元叹慕蔡邕，故名雍〔二〕，而后汉有朱伥字孙卿〔三〕，许暹字颜回〔四〕，梁世有庾晏婴〔五〕、祖孙登〔六〕，连古人姓为名字，亦鄙事也〔七〕。 〔一〕赵曦明曰：“见...
...而切诣，失在浮浅，其辞多鄙俗。北方山川深厚，其音沈浊而（金化）钝，得其质直，其辞多古语。然冠冕君子，南方为优；闾里小人，北方为愈。易服而与之谈，南方士庶，数言可辩；隔垣而听其语，北方朝野，终日难分。而南染吴、越，北杂夷虏，皆有深弊，不可具论。其谬失轻微者，则南人以钱为涎，以石为射，以贱为羡，以是为舐；北人以庶为戍，以如为儒，以紫为姊，以洽为狎。如此之例，两失...
...，虽在孩稚，便渐督正之；一言讹替，〔四一〕以为己罪矣。云为品物〔四二〕，未考书记者〔四三〕，不敢辄名，汝曹所知也。 〔一〕此篇，黄本全删。续家训七曰：“昔齐永明中，沈约撰四声谱；而周颙善识声韵，始以平上去入四声制韵。原其制韵，本协者为文，而音辞由此出焉。然五方之人，各各不同，格以四声，灼然可见，吴、楚则多轻浅，燕、赵则伤重浊，秦、陇则去声为入，梁、益则平声似...
...，此谓宋世祖孝武帝骏，雅好文藻，而即位后，荒淫酒色，纳其叔父义宣女为殷贵妃，故云负世议也。注以晋武帝当之，误。”刘盼遂曰：“按鲍氏知不足斋本家训亦作‘宋孝武帝’，赵注误也。考晋、宋二书，于两孝武帝，皆不言有文学，惟隋书经籍志 集部 ：‘宋孝武帝集二十五卷。’元注：‘梁三十一卷，有录一卷。’文心雕龙时序篇：‘自宋武爱文，文帝彬雅，孝武多才，英采云构。’是宋之孝...
...士，多游名山，寻丹砂，于石壁上见有古文见照宝物之秘方，用以照宝，遂获金石。”通志艺文略天文类宝气有金娄地镜一卷，当即“金楼”之误。 〔三〕 颜氏家训 杂艺篇：“吾尝学六壬式，亦值世间好匠，聚得龙首、金匮、玉軨变、玉历十许种书，讨求无验，寻亦悔罢。”“玉軨”即“玉钤”之讹。唐大诏令集二中宗即位赦：“振玉钤而殪封豕，授金钺而斩长鲸。”沈珣授契苾通振武节度使制：“...
...。按：琅邪系东晋成帝时侨郡，临沂亦侨县，属琅邪。今琅邪故侨郡，在今句容县有琅邪乡，即其地；临沂故侨县，在今上元县东北三十里。卢学士文弨近今 颜氏家训 凡例，据方志云：‘黄门九世祖从晋元渡江，今江宁颜家巷，其旧居也。’以为当作江宁人。不知琅邪侨郡县，今亦皆属江宁，不必改也。元和姓纂等书，颜氏本贯琅邪，晋永嘉过江，居丹阳。是颜氏本自江北琅邪渡江，又居侨郡之琅邪耳...
...丁觇者，洪亭民耳，颇善属文。”汉书贾谊传：“年十八，以能诵诗书属文，称于郡中。”师古曰：“属谓缀辑之也，言其能为文。”刘淇助字辨略一曰：“ 颜氏家训 ：‘虽读礼传，微爱属文。’此微字，不辞也。”杨伯峻曰：“微，少也，小也。故下文云云。” 〔一五〕 北齐书 颜之推传：“还习礼传，博览群书，无不该洽。”即本此文。卢文弨曰：“言为凡庸人之所熏陶渐染也。” 〔一六〕...
死者，人之常分，不可免也。吾年十九，值梁家丧乱，其间与白刃为伍者，亦常数辈，幸承馀福，得至於今。古人云：“五十不为夭。”吾已六十馀，故心坦然，不以残年为念。先有风气之疾，常疑奄然，聊书素怀，以为汝诫。 先君先夫人皆未还建邺旧山，旅葬江陵东郭。承圣末，已启求扬都，欲营迁靥，蒙诏赐银百两，已於扬州小郊北地烧砖。便值本朝沦没，流离如此。数十年间，绝於还望。今虽混一
夫圣贤之书，教人诚孝，慎言检迹，立身扬名，亦已备矣。魏晋已来，所著诸子，理重事复，递相模学，犹屋下架屋、床上施床耳。吾今所以复为此者，非敢轨物范世也，业已整齐门内，提撕子孙。夫同言而信，信其所亲；同命而行，行其所服。禁童子之暴道，则师友之诫，不如傅婢之指挥，止凡人之斗阅，则尧舜之道，不如寡妻之诲谕。吾望此书为汝曹之所信，犹贤于傅婢、寡妻耳。(已 通：以) 吾
真草书迹，微须留意。江南谚云：“尺牍书疏，千里面目也”承晋宋馀俗，相与事之，故无顿狼狈者。吾幼承门业，加性爱重，所见法书亦多，而玩习功夫颇至，遂不能佳者，良由无分故也。然而此艺不须过精。夫巧者劳而智者忧，常为人所役使，更觉为累。韦仲将遗戒，深有以也。 王逸少风流才士，萧散名人，举世唯知其书，翻以能自蔽也。萧子云每叹曰：“吾著《齐书》，勒成一典，文章弘义，自谓
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