...服装艳丽的青年男女。 清 富察敦崇 《燕京岁时记·万寿寺》：“每至四月，自初一日起，開廟半月。遊人甚多，緑女紅男，聯蹁道路。”...
...意在不知逸云肯是不肯，心想倒也不错，不觉又冷了一段。说时，看逸云带着店家婆子摆桌子，搬椅子，安杯箸，忙了个够，又帮着摆碟子。摆好，斟上酒说：“请太太们老爷们坐罢，今儿一天乏了，早点吃饭，早点安歇。”大家走出来说：“山顶上那来这些碟子？”逸云笑...
...凡妇人始觉有孕，急服此方，能转女为男，并得安胎。丹参 川断 芍药 白胶 白术 柏子仁 甘草各二两 人参 芎 干姜各三十铢 吴茱萸 橘皮 当归各一两十八铢 白芷 冠缨（烧灰）各一两 干地黄一两半 芜荑十八铢犬上为末，蜜和丸梧子大，酒下十丸，...
...传统的支配性男子气质将男人在性上塑造为占有的、支配的、主宰的。按着这一说法，男性在性生活中便没有必要过分关注女性的感受，只顾自己满意就行了。对女性的态度，应该是充满暴力的。而且，既然男性的“性中心”是阴茎，更无需进行与阴茎无关的性爱抚。...
...女性，与“男”相对。古代以未婚的为“女”，已婚的为“妇”。现通称“妇女”：～人。～士。～流（含轻蔑意）。少（shào ）～。 以女儿作为人的妻（旧读nǜ）。 星名，二十八宿之一。亦称“婺女”、“须女”。 古同“汝”，你。...
...抱颈而动，男正坐，女跨其腿上一手抱男颈，男抱女臀，女自动摇，感快即止，云可使七伤之病自愈。 这里所说“九法”，亦是仿生学在房中术中的运用，使房室生活艺术化，且与医疗学结合起来，应该说是有一定意义的。但也许有人会说，这是封建社会剥削阶级淫扶取乐...
...开头，而且持续到事件的结尾。从“三男邺城戍”到“死者长已矣”，是第一次转折。读者可以想见，这是针对县吏的第一次逼问诉苦的。在这以前，诗人已用“有吏夜捉人”一句写出了县吏的猛虎攫人之势。等到“老妇出门看”，便扑了进来，贼眼四处搜索，却找不到一个...
...诗人唱到这个琴瑟和谐的场面也为之激动，他情不自禁地在旁边感叹道：“琴瑟在御，莫不静好。”恰似女的弹琴，男的鼓瑟，夫妇和美谐调，生活多么美好。诗歌具有跳跃性，此篇的章节和诗句间的跳跃性更大。因而也给接受者留下了更为广宽的想像再创造的空间。关于这...
...若非本院亲访，清浊不分，冤枉好人，快诉真情！ 恶贼跪在堂前，抬头看见抚院竟与那卖绸缎客人一样，又细观瞧，果然不错。 贼人胆裂魂飞，不敢抵赖，下面磕头说：“小人该死！”贤臣说：“快将你那买绸缎的金银首饰献上来罢！”恶贼惧刑，一一实招。贤臣差人...
...丈夫也。从田从力。言男用力於田也。凡男之屬皆从男。那含切 (男) 丈夫也。夫下曰。周制八寸爲尺。十尺爲丈。人長一丈。故曰丈夫。白虎通曰。男、任也。任功業也。古男與任同音。故公侯伯子男、王莽男作任。从田力。言男子力於田也。會意。農力於田。自...
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