...咳嗽的不必泥于咳嗽，失眠的不可泥于失眼，头痛的不应泥于头病……。“见痰休治痰”“出血不止血”，正是处理疑难杂证的钥匙。理由很简单，中医是治“证”而不治“病”的。例如《王旭高医案·吐血门》，治吐血基本上都非止血药，即使人们必用的炭，在39张处方...
...认识还是现代医学的认识，都用事实充分证实了“见肝之病，知肝传脾”的正确性。 关于“实脾” 许多医家认为“实脾”就是补脾，肝病实脾即补益脾胃，使“脾土不受邪”。实际上“实脾”是调补脾脏之意，并不是单纯的“补”，而是“调”与“补”的有机结合。“补...
...太乙“主大将”与“客大将” 主大将属金，为金神，为太白之精，受金徳之正气，主兵戈战争，旺于秋三月。 主大将与太乙同宫为“囚”，若在绝阳之地，君王有灾；若在四、九、一、七宫辅相有灾；若在死、杜、伤、惊门下，大将必死；若与始击、客大小将关，更...
...功能状态，使其活动协调，可预防及减轻疾病的发生与发展。 总之，笑是一剂不必花钱的“良药”，是一种可行且有效的疗法，且取之不尽，用之不竭。故无论是健康人还是有病之人，都应学会调整好自己的心态，从笑中获益。 摘自:《上海中医药报》文/魏开敏 ...
...《金匮》云：“上工治未病何也？师曰治未病者，见肝之病，知肝传睥，当先实睥，余脏准此。”《不谢方·序》云：“疾甚曰病。”谓人于已疾之后未病之先，即当早为之药。引《说文》“疾病也，病疾加也”为证。两说不同。愚按《内经》云“善治者治皮毛，其次治...
...，所谓三关是指风、气、命三关，即可将食指上的“指纹”分为三部分，命名为风、气、命（如右下图），靠近拇指一方为风关，靠近食指尖一方叫命关，风关与命关之间叫气关。 正常小儿的“指纹”应该红黄相间，隐隐见于皮肤之中。如果有病缠身，则“指纹”的颜色...
...关键词：古籍 入潢 灭误 染纸 改误 摘要：从“妄下雌黄”着眼，对古书的“入潢”与“灭误”进行研究。古书“入潢”即古代的一种染纸技术，主要指用雄黄涂之。尝校改字之法，刮洗则伤纸，纸贴之又易脱，粉涂则字不没，涂数遍方能漫灭，唯雌黄一漫则灭，...
...《黄帝内经》荟萃先秦诸子百家养生之道，从医学角度探讨养生与长寿，创造了不少养生理论和方法，其中包含了“六观”的思想，下面向大家详细阐述。 自然观：人体要顺应自然规律，才能维持正常生命活动。“逆之则灾害生，从之则苟疾不起，是谓得道。”根据...
...“治未病”的重要意义，在我国第一部医典《黄帝内经》中就提出了：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。”而汉代张仲景所著的《金魁要略》则对什么是“治未病”做出了进一步的阐释：“上工治未病，何也？治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾。” ...
...贤者”，“虽在农与工肆之人,有能则举之，高予之爵，重予之禄”；如果不贤，即使是贵族也必须“抑而废之”。其结论就是“官无常贵而民无终贱”。这种“尚贤”主张，实际上是后来法家要求变世卿世禄制为非世袭的官僚制的前奏。但墨家的“尚贤”不同于法家。 ...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
