...两） 上以香油四两，入地骨、 甘草 ，文武火熬熟，去粗，入黄丹一两半并白腊，紧火熬黑，白纸摊贴。 又方，用 冬青叶 ，醋煮过，贴之。妇人脚胫HT 疮，多主血凝，服《局方》中补损黄 丸。HT 疮方 ， 轻粉 、定粉、瓦粉、 玄明粉 ，上等分为末，无根水调涂碗底，以北熟之艾五两熏之，艾尽为度，上为细末，用羯羊脚筒骨髓，调涂油纸上，葱椒汤洗过贴之， 绯帛 缠定。 ...
HT 裂疮口 （图） 辛苦贫寒之人．罔顾风雨．冬月间手足HT 裂成疮．裂口出血．肿痛难忍．外以 萝卜汁 煎洗裂口．次以 羊脂 燃油滴入裂口即愈．或以 白芨 末热水调稠滴入裂口亦效．
经络之海 ，指 冲脉 和 任脉 。《 灵枢 .五音 五味 》：“冲脉、任脉，皆起于胞中，上循背里，为经络之海。”参见冲脉条、任脉条。
韵书∶HT 与 KT 通，气上逆作声之名也。古方皆以KT 为咳逆，诸书又多误以 咳嗽 为咳逆，孙真人又误以哕为咳逆，亦有书为吃逆者，皆误也。KT ，于立切。 论 《内经》曰∶诸逆冲上，皆属于火。丹溪曰∶KT ，病气逆也，以其气自脐下直冲，上出于口之名也。东垣谓火与元气不两立，又谓火为元气之贼。古方悉以胃弱言之而不及火，且以 丁香 、 柿蒂 、 竹茹 、 陈皮...
（在髀辅骨上，腰横骨下，股外之中，侧立摇动取之，筋动应手者是也）属足少阳胆经（《素问》曰∶辅骨上，横骨下为楗，楗上为机，楗后为关。又曰∶蹇膝，伸不能屈，治其楗也）。
《素问》曰∶人有三部，有下部，有中部，有上部；部各有三候，有天、有地、有人。上部天，两额之动脉（在额两旁，动应于手，足少阳胆脉之所行也），以候头角之气（以其位在头角之分也）；上部地，两颊之动脉（在鼻孔下两旁近于巨之分，动应于手，足阳明胃脉之所行也），以候口齿之气（以其位近口齿也）；上部人，耳前之动脉（在耳前陷者中，动应于手，手少阳三焦脉之所行也），以候耳目之
《灵枢》曰，内有阴阳，外亦有阴阳。在内者，五脏为阴，六腑为阳。在外者，筋骨为阴，皮肤为阳（《寿夭刚柔篇》）。《素问》曰∶阳受风气，阴受湿气，故阴气从足上行至头，而下行循臂至指端；阳气从手上行至头，而下行至足。故曰阳病者上行，极而下；阴病者下行，极而上（此所谓更逆更从也，然此特言其大概耳。若足太阴脉下行，则不与诸阴同矣）。（《太阴阳明论篇》） 李东垣曰∶凡病昼
《灵枢》曰∶ 人气 有清浊，受气者清。清者注阴，故上注于肺（手太阴），其气滑然；清者有浊，清之浊者，下行于经，内积于海。诸阴皆清，足下走于胃（足阳明），其气涩然。浊者有清，浊之清者，上出于咽及口。诸阳皆浊，手太阳（小肠经）独受其浊，此为阳浊独甚也（次第《阴阳清浊》篇文）。
《素问》曰∶诊法常以平旦阴气未动，阳气未散，饮食未进，经脉未盛，络脉调匀，气血未乱，故乃可诊有过之脉（过，谓脉之异于常候者），切脉动静而视精明（精明，谓视病患之目，旧注指睛明穴者非），察五色，观五脏有余不足，六腑强弱，形之盛衰，以此参决死生之分（《脉要精微论篇》）。 王海藏曰∶凡诊必先扪手心手背，手心热则内伤，手背热则外伤。次以脉别之，内伤手足不和，两胁俱热
《内经》曰∶五脏者，所以藏精神血气魂魄者也，藏而不泻，故满而不实。六腑者，所以化水谷而行津液者也，传而不藏，故实而不满。所以然者，水谷入口，则胃实而肠虚，食下则肠实而胃虚。（隐括《灵枢/本藏》及《素问/五脏别论》两篇文） 《难经》曰∶脏者，阴也，阴病欲得温，又欲闭户独处，恶闻人声。腑者，阳也，阳病欲得寒，又欲见人。 故以别知脏腑之病（阴病寒，故欲得热。阴性好
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