内有所积，外有所感。阳不升阴不降。乘膈而成，皆因饮食。脉多伏或绝。切勿与谷食 米汤 饮之饮之即死。必待吐过一二时，饥甚方可饮食。
蛔厥者，厥阴病患素有寒，妄发其汗，或汗后身热，又复汗之，以致胃中虚冷，饥不能食，食即吐蛔，乍静乍烦，蛔或上或止。蛔闻食即出也，治法在前。
食亦即“中消”症。 【食亦】 古病名。语出《素问．气厥论》。即“中消”症。“亦”作“[人亦]”解，怠惰之意。因善食易饥而身体反 消瘦 倦怠 无力 ，故名。是中焦燥热所致。
蛔厥者，厥阴病患素有寒，妄发其汗，或汗后身热，又复汗之，以致胃中虚冷，饥不能食，食即吐蛔，乍静乍烦，蛔或上或止。蛔闻食即出也，治法在前。
又称“消中”、“胃消”或“脾消”。以多食易饥而形体反见 消瘦 为主症，兼见大 便秘 结、 小便 黄赤频数、 舌苔黄 燥等。多因 胃火 炽盛，消耗水谷精微而精血受伤所致。
证名。因谷食不化所致胸 腹胀 满。即食胀。《世医得效方·胀满》：“失饥伤饱，痞闷停酸，早食暮不能食，名谷胀。”《杂病源流犀烛·肿胀源流》：“谷胀，即食胀。”详食胀条。
味甘，平，无毒。在百草头者愈百疾，止消渴，令人身轻不饥，肌肉悦泽。亦有化 云母 成粉，朝露未 时拂取之。 柏叶 上露，主明目，百花上露，令人好颜色。露即一般所在有异，主疗不同。
蛔厥者，厥阴病患素有寒，妄发其汗，或汗后身热，又复汗之，以致胃中虚冷，饥不能食，食即吐蛔，乍静乍烦，蛔或上或止。蛔闻食即出也，治法在前。
父兮儿寒，母兮儿饥。儿罪当笞，逐儿何为。 儿在中野，以宿以处。四无人声，谁与儿语。 儿寒何衣，儿饥何食。儿行于野，履霜以足。 母生众儿，有母怜之。独无母怜，儿宁不悲。
岩白云尚屯，林红叶初陨。秋光引闲步，不知身远近。 夕投灵洞宿，卧觉尘机泯。名利心既忘，市朝梦亦尽。 暂来尚如此，况乃终身隐。何以疗夜饥，一匙云母粉。
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