...而后寒也。亦以时作。名曰温疟。其但热而不寒者。阴气先绝。阳气独发。则少气烦冤。手足热而欲呕。名曰瘅疟。温疟者。得之冬中于风。寒气藏于骨髓之中。至春则阳气大发。邪气不能自出。因遇大暑。脑髓烁。肌肉消。腠理发泄。或有所用力。邪气与汗皆出。此病藏于...
...之间．而疟之气．则有偏多偏少之异．故其病有热多者．有寒多者．有里多而可下者．有表多而可汗可吐者．有风从热出．而不可以药散者．当各随其脉而施治也．徐氏曰．脉大者为阳．小者为阴．紧虽寒脉．小紧则内入而为阴矣．阴不可从表散．故曰下之愈．迟既为寒．...
...（《灵枢·岁露篇》。此与前章疟论辞义多重，似不必入，然其中亦稍有异同，故并存之，以资印证。附∶疟疾治法）黄帝问于岐伯曰∶经言夏日伤暑，秋病疟，疟之发以时，其故何也？（凡本篇义与前章同者，皆不重释。）岐伯对曰∶邪客于风府，病循膂而下，卫气一...
...补气之药为主。)此即白虎汤加人参也。煎药外仍宜进消暑丹一二百粒。以疏伏暑而行积痰。(见伤暑门。)暑病必自汗，其无汗者，乃当风取凉，闭汗不泄而致，宜芎苏散发之。(见伤寒门。）不可与白虎汤。风疟宜芎苏散，不必覆盖衣服，待其自然微微汗出，却以本方视...
...答曰．风者．阳之气也．寒者．阴之邪也．阴气上升入阳中则发寒．阳气下陷入阴中则发热．阴阳偏胜．寒热互作．经曰．夏伤于暑．秋必病疟者．是也．妇人之病．证见寒热邪非暑气者．皆繇营卫之兆作也．且卫者气也．气为阳．阳微则恶寒．营者血也．血为阴．...
...法一十三首疟，灸上星及大椎，至发时灸满百壮。艾炷如黍火粒，俗人不解，务大炷也。又觉小异，灸百会七壮。若更发，更七壮。极难瘥，不过三灸。又灸风池二穴三壮。又灸肾俞百壮。又灸三间，在虎口第二指节下二寸，三年疟欲发，即下火。治一切疟，无问处所，...
...暑疟：多因长夏纳凉，感受阴暑，暑汗不出，邪伏于内，直至秋凉，冒凉气而发。先贤云："暑气内伏者，阳气也；秋凉外束者，阴邪也；新邪与卫气并居，则内合伏暑，故阴阳相搏而疟作矣"。其症恶寒壮热，口渴引饮，脉弦或洪或软，或著衣则烦，去衣则凛，肌肤无...
...平按：此篇自篇首至末，见《素问》卷十第三十五《疟论篇》，又见《甲乙经》卷七第五，又见《灵枢》卷十二第七十九《岁露论》，又见《巢氏病源》卷十一《疟病诸候》，惟编次稍异。黄帝问于岐伯曰：夫□疟者，皆生于风，其蓄作有时何也？□者，有云二日一发名...
...或曰如子之言．伤寒因于寒．瘴疟因于热．则北地多寒．伤寒乃北方之病．南地多热．瘴疟乃南方之病欤．予曰子言亦有理．上古圣人．亦有异法方宜之论．然不可执一不通．第曰北方伤寒病多．南方瘴疟病多．则可．若曰北方无瘴疟．南方无伤寒．则不可．盖天道无常...
...拙着已告竣矣！首先论证，其次立法，其次成方，又其次治案，医者能于此熟玩，自然融会贯通。弗执定某证之常，必施某法，某证之变，必施某法，临证时随机活法可也。姑先论其常而通其用，如初起因于风者，宜以解肌散表法；因于寒者，宜以辛温解表法；因于暑者...
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