...语云："脱谷为糠，其髓斯存"，神之渭也。"山骞不崩，唯百为镇"，骨之谓也。一身精神，具乎两目；一身骨相，具乎面部。他家兼论形骸，文人先观神骨。开门见山，此为第一。 文人论神，有清浊之辨。清浊易辨，邪正难辨。欲辨邪正，先观动静；静若含珠，动...
...据有关专家的研究成果．中医养生主要包括以下七个方面： 神养：包括精神心理调养、情趣爱好调养和道德品质调养等方面。多涉及中医文化、宗教文化和民俗文化等内容。 居养：包括衣、食、住、行和性生活等生活起居行为调养。 气养：主要为医用健身气功的...
...”为秋季的主气，故称“秋燥”，燥气伤人以耗人律液，津液即耗，必现一派“燥象”，常易发生燥邪之患。此季节对应的脏器是肺，肺司呼吸，外合皮毛，且与大肠相表里，故当空气中湿度下降，就会出现肺、皮肤、大肠等部位的“燥”为特征的病理现象。从养生来讲，...
...猿、五曰鸟。亦以除疾，兼利蹄足，以当导引”。随着时间的推移，辗转传授，逐渐发展，形成了各种流派的五禽戏，流传至今。一、养生机理五禽戏属古代导引术之一，它要求意守、调息和动形谐调配合。意守可以使精神宁静，神静则可以培育真气；调息可以行气，通调...
...巴人这个名字，就是表示介于两者之间，搭建起高雅与通俗的桥梁。将深奥、专业的医学养生知识，转化为通俗易懂的东西，但通俗不等于庸俗。试想一下把贝多芬的交响曲，用吉他弹出来，呵呵…… 39健康网：《求医不如求己》主要观点是什么？ 中里巴人：这个...
...的改变也可影响形的生理功能变化。 古代先贤对形与神关系的唯物和辨证的认识，为中医养生学历史悠久，源远流长，具体的养生方法更是多种多样，但归纳起来，实际上不外乎“养神”与“养形”两种，即所谓“守神全形”和“保形全神”，无论是“全神”还是“全形...
...虚。所以死期将至。惟至人观天道，执天行，抱神以静，气气归脐。寿天地矣。故知人生天地间，虽可见者，形；所以能长久者，气。郭康伯遇神人授一保身卫生之术，云∶但有四句偈，须是在处受持。偈云∶自身有病自心知，身病还将心自医。心境静时身亦静，心生还是...
...，提出了“无为自然”的养形养神的养生方法。这些都与当时医学气功的发展协调一致，互相影响并各有侧重。至于佛教，一般认为是在汉朝佛教由印度传到中国后才出现的。佛教大小乘学说中，本无相当于本来意义的“气功”的术语。藏传佛教密宗无上瑜珈虽有相当于...
...，思维清晰，增长才智，从而达到健脑全身的效果。操作时注意呼吸时逐渐稍稍用力，呼吸就会自然得到调整。 5、运动促神：《养生延命录》指出：“静以养神”，动以炼形，能动能静，可以长生。”说明养生之道要动静结合。事实上，人们早就习惯于在思考为题时，...
...秋分时节多加健身南方的气候由这节气起才始入秋。秋季，自然界的阳气由疏泄趋附向收敛、闭藏，起居作息要相应调整，《素问•四气调神大论》曰：“秋三月，早卧早起，与鸡俱兴。”早卧以顺应阴精的收藏，以养“收”气；早起以顺应阳气的舒长，使肺气得以舒展...
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