声势凌人气象雄，目无君长傲三公。 朝房受辱知多少，依样葫芦恨未工。 话说海瑞将欲上朝，嘱咐海洪、海安道：“我与你做了一世伙计，如今大家老了。我今去见驾，若能扳倒张居正，主仆依旧完聚；如不能扳倒，只好来生与你相会。”二人听了，就哭起来，道：“老爷不要去罢！”海爷道：“怎么不去？你们把我这毡帽、布袍、包袱包了一个包儿，到天明在东门外伺候，我若出来，换了衣服好走；
...片家内。”贤臣想起那日为审民情，堂前怪风吹落檐瓦，风雨之内又带哭声，那日本院疑心，虽是“严”、“檐”两字音同字异，莫非应在严三片身上？无凭无证，难以提审，何不暗行，访个明白，再作区处？贤臣想罢，吩咐押下房能，另日听审。青衣答应，押定乡民出衙而去。贤臣退堂更衣，扮作云游道教，肩担扁拐蒲团，不带一人，等到黄昏出城，直扑雄县。过县面前有一村庄，竟自迈步进庄，手擎毛...
咒术篇第六十八之二感应缘（略引八验） 前周葛由晋释耆城晋竺佛图澄晋竺法印宋释宝意宋释杯度宋释玄畅杂俗幻术前周葛由。蜀羌人也。周成王时。好刻木作羊卖之。一旦乘木羊入蜀中。蜀中王侯贵人追之上绥山。绥山在峨嵋西南。高无极也。随之者不复还。皆得仙道。故里论曰。得绥山一桃。虽不能仙亦足以豪。山下立祠数十处（见 搜神记 ）。 晋雒阳有释耆域者。天竺人也。周流华戎靡有常所...
... 身热 ，脉偏绝，是三逆也；淫而夺形、身热， 色夭 然白，乃后下血 衄 ，血衄笃重，是谓 四逆 也； 寒热 夺形，脉坚搏，是谓五逆也。 五禁第六十一参考白话译文 【提要】本段主要阐述了 五禁 、 五夺 、 五过 、 五逆 等针刺宜禁的内容。 【注释】［1］自乘义为天干值日。人身某一部位每天都能逢到一个值日的天干。 ［2］ 发蒙 治疗头面耳目疾病的一种 刺法 ...
祭祠篇第六十九占相篇第七十祭祠篇（此有三部） 述意部献佛部祭祠部述意部第一窃闻。金玉异珍在人共宝。玄儒别义遐迩同遵。岂必孔生自国便欲师从。佛处远邦有心捐弃。不胜事切辄陈愚亮。是非之理不敢自专。昔孔丘辞逝。庙千载之规摹。释迦言往。寺万代之灵塔。欲使见形克念面像归心。敬师忠主。其义一也。至如丁兰束带。孝事木母之形。无尽解璎奉承多宝佛塔。眇寻旷古。邈想清尘。既种成...
第六十回谈天象如数家珍升赤光惊现王气话说炀帝见了紫烟，竟向萧皇后下跪，累得众夫人暗暗窃笑。炀帝却满面堆上了笑容向紫烟仔细打量。萧皇后又把紫烟姓名，能识玄象的话儿，都说给炀帝听了。 炀帝失惊道：“有此奇才，埋没在宫中，真是可惜！幸得爱卿拣选出来，免了朕多少罪过。”黄雅云道：“这又有什么罪过呢？”炀帝道：“怨死了一个侯夫人，便是朕的罪过。要是今天你们不去拣选，紫...
...，此气之尤络也；四街者，气之径路也。故络绝则径通，四末解则气从合，相输如环。黄帝曰：善。此所谓如环无端，莫知其纪，终而复始，此之谓也。 动输第六十二参考白话译文 【提要】本篇主要论述了 十二经脉 中 手太阴 、足阳明和 足少阴 三经气血输注的部位、搏动不休的道理，以及三经与全身茸向给注的兰玄 ；不｛皓明了若云行由漕｛禺和与仔辅可 自身调节 流行的道理。 【注...
第六十回鬓影衣香豹房恋美色杯蛇市虎西厂置奇刑说刘瑾细看黑汉手中的鹌鹑，遍体羽毛如黄金一般，双目灼灼有光，两爪钩蜷似铁，只是不肯战斗。经那黑汉把持着，轻轻说声：“斗吧！”那鹌鹑便扑起双翅奋力啄过来，这些平常的鹌鹑见了它的形状已先吓得缩首垂尾拖着翅败走了，哪里敢和它相斗。刘瑾看了也觉奇怪，知道它必是英物，便去奏知正德帝，把那黑汉的异事说了一遍。正德帝听得有好鹌鹑...
...不复相知。彼没此生。何由可测。但慈悲之道。救拔为先。菩萨之怀。愍济为用。常应遍游地狱代其受苦。广度众生施以安乐也。 引证部第二如涅槃经云。有十六恶律仪。何等十六。一者为利餧养羔羊。肥已转卖。二者为利买已屠杀。三者为利餧养猪豚。肥已转卖。四者为利买已屠杀。五者为利餧养牛犊。肥已转卖。六者为利买已屠杀。七者为利养鸡令肥。肥已转卖。八者为利买已屠杀。九者钓鱼。十者...
...一妙色香气在手。见华生贪。今见此树我当升之。作是念已即上大树。乃是升于须弥。见天世界华果庄严。我当游行。是名郁单越人下品受生第五中阴有也。 第六中阴有者。若郁单越人。以中业故。临命终时。欲生天上。则有相现。 见莲华池甚可爱乐。众蜂庄严一切皆香。升此莲华须臾乘空而飞。犹如梦中。生于天上。作如是念。我今当至胜莲华池。是名郁单越人中品受生第六中阴有也。 第七中阴有...
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