买粽子注意几细节防中毒_【中医宝典】

消费者可通过看外观、闻味道、辨煮水的方法来识别 本报记者 田野 临近端午,又到了粽子热销的季节。但最近不断有媒体报道,市面上颜色鲜绿的粽子多是由工业硫酸铜和氯化铜浸泡过的“返青粽叶”包制,食用后会危害人体健康。陕西省消费者协会近日也发布了今年第4号消费警示:选购粽子警惕“返青粽叶”。 4月初,湖北一位长期做粽子生意的业内人士透露,粽叶的采摘季节通常在每年的7

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自序_《知医辨》_中医医论书籍_【岐黄之术】

余虽稍知医道,实儒生也。儒者佩圣门之训,一言慎,敢好辨哉!虽然,医不至于杀人,不辨可也;医杀人而予不知,不辨可也;杀人在一时,而不至流毒后世,即不辨犹可也。奈今之医者,并不知医,惟知求利,草菅人命,恬不为怪;即或稍有涉猎,而偏之为害,更甚他医。殊不知自昔医书,惟汉仲景《 伤寒论 》审证施治,无偏无倚,为医之圣。后世自晋叔和以下,无不有偏。迨至金元间,刘、张...

http://qihuangzhishu.com/305/2.htm

论胎孕_《知医辨》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...,缩则为热,过则为寒,如果月事愆期,脉来迟濡,实属虚寒,寒体不能受胎,温经亦可,但此等脉象最少。盖今之妇人,十有九肝气,脉多弦数,再服温热,致 肝火 盛而血妄行,其患岂独不受胎乎?予尝见望子之妇人,爱服暖药,而庸工多附妇人之意以用药,究之子不得孕而病不离身,实堪痛恨,故辨言及此。至于业已受孕,而又易于滑胎,大约在三月内者居多,请医保胎,竟未见有能保者何也?...

http://qihuangzhishu.com/305/21.htm

论初诊用药_《知医辨》_【中医宝典大全】

...,寒颇易解,而热亦不甚,似亦刍荛之一得。遇阴虚不能化汗者, 当归 用至八钱,一汗而解。曾医李青原着有成效。此等运用,学人宜知。至于伤风,亦不骤用 桂枝 。南方之风气柔弱,非比北方之风气刚劲,只须苏杏二陈加 防风 钱许可解。如果 头痛 、项强,伤及太阳,不见有汗,则羌、防亦可稍加。如果畏风兼 畏寒 ,则 桂枝 亦可加用,但不宜多耳。 至于时邪症候,乃天地六淫...

http://zhongyibook.com/zhiyibibian5718/305-12-0.html

论读医书之难_《知医辨》_【中医宝典大全】

甚哉!读书之难,无过于医书矣。我辈学文,先读书,所读不外于十三经。其书皆圣贤删定,无敢改易,即后贤注释,间有不同,不至过于差谬,况有钦定十三经注疏,果能诵习,即是通人,虽外有诸子,不过以供博雅,不能惑乱所宗主也。乃若医者,自神农时先师祖僦贷季造《上经》,今仅存七十字,喻西昌虽注释之,已不足用矣,自当以轩歧《内经》为宗主。其书精深奥妙,非圣贤不能创作,后学本...

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论《景岳全书》_《知医辨》_【中医宝典大全】

...耶?夫阴生阳,阳生阴;孤阴不生,独阳不长。 理之常也。彼异端邪说,何可用以济世?且宏景之论果信,彼山中修炼,想应重浊之阴尽去,清轻之阳独全,能飞升仙去,何以《梁书》纪其卒时不过八十一岁?今人并不修炼,而寿过陶君者甚多。其说尚足信耶?而景岳且欲宗其说以寿世,用药必偏于温,岂不惑欤? 尤可异者,景岳称阳药为君子,阴药为小人。夫神农尝百草,上、中、下三品约三百味...

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世范卷中 处己·受恩报_《袁氏世范》

「原文」今人受人恩惠多不记省,而人所急于人,虽微物亦历历在心,古人言:施人勿念,受施勿忘。诚为难事。 「译述」现在的人接受了别人的恩惠大多不记在心里,但是如果有恩于别人,即使给了别人微不足道的东西,也要清清楚楚记在心里。古人说:不要记住你对他人的恩惠,不要忘掉他人对你的恩惠。能做到这一点确实是很困难的事。 「评析」知恩图报是中华民族的传统美德,中国人自古以来

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论《景岳全书》_《知医辨》在线阅读_【中医宝典】

...耶?夫阴生阳,阳生阴;孤阴不生,独阳不长。 理之常也。彼异端邪说,何可用以济世?且宏景之论果信,彼山中修炼,想应重浊之阴尽去,清轻之阳独全,能飞升仙去,何以《梁书》纪其卒时不过八十一岁?今人并不修炼,而寿过陶君者甚多。其说尚足信耶?而景岳且欲宗其说以寿世,用药必偏于温,岂不惑欤? 尤可异者,景岳称阳药为君子,阴药为小人。夫神农尝百草,上、中、下三品约三百味...

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论初诊用药_《知医辨》在线阅读_【中医宝典】

...,寒颇易解,而热亦不甚,似亦刍荛之一得。遇阴虚不能化汗者, 当归 用至八钱,一汗而解。曾医李青原着有成效。此等运用,学人宜知。至于伤风,亦不骤用 桂枝 。南方之风气柔弱,非比北方之风气刚劲,只须苏杏二陈加 防风 钱许可解。如果 头痛 、项强,伤及太阳,不见有汗,则羌、防亦可稍加。如果畏风兼 畏寒 ,则 桂枝 亦可加用,但不宜多耳。 至于时邪症候,乃天地六淫...

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论读医书之难_《知医辨》在线阅读_【中医宝典】

甚哉!读书之难,无过于医书矣。我辈学文,先读书,所读不外于十三经。其书皆圣贤删定,无敢改易,即后贤注释,间有不同,不至过于差谬,况有钦定十三经注疏,果能诵习,即是通人,虽外有诸子,不过以供博雅,不能惑乱所宗主也。乃若医者,自神农时先师祖僦贷季造《上经》,今仅存七十字,喻西昌虽注释之,已不足用矣,自当以轩歧《内经》为宗主。其书精深奥妙,非圣贤不能创作,后学本...

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