...“尧问于舜曰：‘天下孰为贵’？舜曰：‘生为贵’。尧曰：‘治生奈何’？舜曰：‘审乎阴’”。说明古人以阴阳思辨自然，以阴阳剖析自身。东方古代哲学认为，男女、阴阳、天地，统成一体。所谓阴阳之道，乃是性爱的真髓、核心，这一基本理论和法则则是研究人类...
...人体要顺应自然规律，才能维持正常生命活动，“逆之则灾害生，从之则苟疾不起，是谓得道。”根据四时不同，采用春养生，夏养长，秋养收，冬养藏。 《黄帝内经》荟萃先秦诸子百家养生之道，从医学角度探讨养生与长寿，创造了不少养生理论和方法。 自然观 ...
...说明人体的组织结构 人体是一个有机的整体，人体内部充满着阴阳对立统一的关系。所以《素问·宝命全形论》中说：“人生有形，不离阴阳。”人体一切组织结构，既是有机联系的，又可以划分为相互对立的阴阳两部分。人体结构的上下、内外、表里、前后各部分之间...
...天地大自然最基本的规律，是一年四季，寒暑易节，阴阳转换，周而复始。其中，关隘之一在于“冬至”，因为，冬至一阳生。冬至这个关隘过得好，来年的健康就有了基础；否则，后患无穷。
那么，我们该怎么理解“冬至一阳生“呢?什么是“阳”呢?...
...提要：探索经络系统形成的原理，并此以为基础，解释部分中医学理难题。同时，总结出生物场理论学说，并指出经络生物场理论学说的应用前景。 主题词：经络形成原理、经络学与中医理论、生物场理论、经络生物场学说应用前景。 经络学是中医基础理论之一，对...
...变化的根源。古人把这种不断运动变化，叫做“生化不息”。《素问》阴阳应象大论说：“阴阳者天地之道也(对立统一的存在，是一切事物的根本法则)，万物之纲纪(一切事物都不能违背这个法则而存在)，在变化之父母(事物的变化是由事物本身阴阳两个方面，不断...
...医结合之切合点 中医最基础理论为“阴阳平衡”、“天人合一”、“整体统一”的观点；最高诊病技能为“辨阴阳、气血”；最高治病技能为“善调阴阳、善治气血”；最高行医境界为“治未病”、“窥天地之奥而达造化之极”。 西医理论中，只有一项有关自主神经...
...因此，麻木一症在临床上预报疾病是有其理论根据的。尤其肌肤麻木与肺、脾、卫气的关系更为攸关，因麻木主要体现于肌肤，肌为脾所主，肤为肺之合，卫气“温分肉、充皮肤”（《灵枢·本藏》）。又“气主煦之”、“血主濡之”，气为肺所主，血化源于脾胃，故肌肤...
...阴阳是事物发生变易的内在动力。按照阴阳思维结构，宇宙万物作为一个整体，其生成运动变化既不是神的意志，也不是来自外力的推动，而是由阴阳两种力量相摩相荡产生的“自发性”的自我运动过程。这正如后来朱熹所说：“阴阳虽是两个字，然却是一字之消息，一进一...
...“尧问于舜曰：‘天下孰为贵’？舜曰：‘生为贵’。 尧曰：‘治生奈何’？舜曰：‘审乎阴’”。说明古人以阴阳思辨自然，以阴阳剖析自身。东方古代哲学认为，男女、阴阳、天地，统成一体。所谓阴阳之道，乃是的真髓、核心，这一基本理论和法则则是研究人类...
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