亡阳_《中医名词词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

由于大汗不止,或吐泻过剧,或其它原因耗伤阳气,以致阳气突然衰竭,出现大汗淋漓,汗出如珠而微粘, 畏寒 ,手足冷,呼吸微弱, 面色苍白 ,口不渴,或渴喜热饮,唇舌淡润,甚则 口唇青紫 ,脉微欲绝或浮数而空等,类于 休克 现象。亡阳大多是亡阴的进一步发展,阴液如耗损过度,接看阳气也可随之亡脱。在这同一疾病的两个阶段中,应特别注意辨证。

http://qihuangzhishu.com/109/1283.htm

经行头痛原因_由什么原因引起经行头痛_查疾病_【疾病大全】

1.阴虚肝旺 经行量多,阴液不足,肝木偏亢而致。 2. 气血虚弱 素体气血两虚或加上经行量多如崩,经后气 血虚 弱,血虚不能荣脑,脑窍失养而致 头痛 。 3.痰瘀阻络 经血下行不畅, 瘀血 上扰于脑而致。如痰湿之体,挟痰浊上找于脑,痰瘀互结,亦致头痛。 4.肝阳上亢 素喜 抑郁 易怒,若经行量多如注,肝失血养,肝经易郁,气机失畅,郁而化火,上扰脑络,而致头痛...

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亡阳

...汗 不止,或吐泻过剧,或其它原因耗伤 阳气 ,以致阳气突然 衰竭 ,出现大汗淋漓,汗出如珠而微粘, 畏寒 ,手足冷, 呼吸微弱 , 面色苍白 ,口不渴,或渴喜热饮,唇 舌淡 润,甚则 口唇青紫 ,脉微欲绝或浮数而空等,类于 休克 现象。 亡阳 大多是 亡阴 的进一步发展, 阴液 如耗损过度,接看阳气也可随之亡脱。在这同一疾病的两个阶段中,应特别注意 辨证 。

http://zhongyibaodian.net/a/11882.html

颧红盗汗

...旺必 伤津 , 津液 不能自固而外泄,颧红盗汗多见于结核性 疾病 且在活动期的病人。 颧红盗汗的原因 多见于 劳损 久病或 热病 之后而致 阴液 内耗的患者 颧红盗汗的诊断 多见于 劳损 久病或 热病 之后而致 阴液 内耗的患者 颧红盗汗的鉴别诊断 常与 自汗 鉴别。自汗是指:白天不因 疲劳 ,或无明显诱因而时时汗出,动辄益甚的 症状 。又称自汗出。多因 营...

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煎厥鉴别诊断_如何诊断煎厥_查疾病_【疾病大全】

① 厥证 之一。属 内热 消烁阴液,逐渐虚赢的病证。《素问·生气通天论》:“阳气者,烦劳则张,精绝,辟积于夏,使人煎厥。目盲不可以视,耳闭不可以听,溃溃乎若坏都,汨汨乎不可止。”吴澄指出煎厥属虚损病证。 ②指肝气盛,突出“善怒”为主证。《素问·脉解》:“所谓少气善怒者,阳气不治;阳气不治则阳气不得出,肝气当治而未得,故善怒。善怒者,名曰煎厥。”

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金破不鸣_病因病机术语解释_【中医宝典】

金破不鸣是肺气损伤而 声音嘶哑 的病理。 【金破不鸣】 是肺气损伤而声音嘶哑的病理。肺主气,肾纳气,二脉均与发声有关。肺肾阴亏则肺燥而热郁,阴液不能上承,咽喉失于濡润,故声音嘶哑。多见于晚期结核病, 慢性喉炎 等。本病多属虚证, 失音 呈慢性进行,故又称为“久瘖”。失音可间歇出现或持续存在,说话较多时则加重,完全失音者少见,一般无外感症状。

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骨蒸潮热

骨蒸潮热 基本概述 肝肾阴虚 的表现 , 肝肾阴虚,是 肝肾 脏 阴液 不足表现的证候,多由久病伤肾,或禀赋不足房事过度,或过服温燥劫阴之品所致用现代说法来说,就是: 肾阴虚 -供给中枢神经、 泌尿生殖系统 的营养物质不足;通常情况下, 阴虚 用 六味地黄丸 。 骨”表示深层的意思,“蒸”是熏蒸的意思,形容阴虚 潮热 的热气自里透发而出,故称为 骨蒸 。即 ...

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阴虚阳亢_病理_中医名词术语大全_【中医宝典】

阴虚指精血或津液的亏虚。一般在正常状态下,阴和阳是相对平衡的,互相制约而协调。阴气亏损,阳气失去制约,就会产生亢盛的病理变化,出现病理性功能亢进,称为“阳亢”。因此,阴虚会引起阳气亢盛,阳亢则能使阴液耗损,两者互为因果。临床表现如潮热,颧红、盗汗、五心烦热、咳血、消瘦或失眠、烦躁易怒、或迫精、性欲亢进,舌红而干、脉细数等。

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阴虚阳亢_《中医名词词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

阴虚指精血或津液的亏虚。一般在正常状态下,阴和阳是相对平衡的,互相制约而协调。阴气亏损,阳气失去制约,就会产生亢盛的病理变化,出现病理性功能亢进,称为“阳亢”。因此,阴虚会引起阳气亢盛,阳亢则能使阴液耗损,两者互为因果。临床表现如 潮热 ,颧红、 盗汗 、五心 烦热 、 咳血 、 消瘦 或 失眠 、烦躁易怒、或迫精、 性欲亢进 ,舌红而干、脉细数等。

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目中不了了_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

证名。目视物不清。由阳明腑热炽盛,阴液耗竭所致。《 伤寒论 ·辨阳明病脉证并治》:“ 伤寒 六七日,目中不了了,睛不和,无表里证,大便难,身微热者,此为实也,急下之,宜 大承气汤 。”《伤寒溯源集》:“目中不了了,是邪热伏于里而耗竭其津液也。经云,五脏六腑之精,皆上注于目。邪热内灼,津液枯燥,则精神不得上注于目,故目不了了,睛不和也。”

http://qihuangzhishu.com/191/1550.htm

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