...；感而遂通，至神明也；视之不见，无形容也；听之不闻，无音声也。故无形无名，言象莫能得也；有情有信，变化有以生也。生之来神，气聚也；身之有阴，阳结也。两仪以分，万象以成也；天地回薄，日月以明也。莫不由至道神用，而元一以灵。且人为物灵，貌为事真，智虑纯白，耳目澄清，外週六气，内运五行，形自寂寞，神生窅冥。然则至道无形，应生元气，谓之一也；一之所剖，分为三也。三者...
...胀先兆）。 肺腑窍闭 肺之腑为大肠，大肠为 传化 之府，泻而不藏， 肺气 不降或大肠 传导 失职，皆可导致大肠腑闭。大肠腑闭分为 阴结 和 阳结 ，《金匮要略》称为 脾约 。实际上大肠虽为肺之腑，其功能却和 五脏相关 连。即大肠的传导和 肛门 的启闭，都受着 五脏 的制约，所谓“ 魄门 亦为五脏使”，故大肠腑窍的启闭正常与否反映着五脏的 虚实 状况。大肠腑闭...
...弦、微的，为不足之脉，属于阴脉。凡阴性病症出现阳脉的，这是正能胜邪，疾病向愈，预后良好；凡阳性病症出现阴脉的，这是正不胜邪，多属危候。 问：阳结证和阴结证的脉象如何区分呢?答：病人脉象浮而数，能饮食而大便秘结的，这是燥热实邪内结，名叫阳结。大约到第十七天，病会加重。病人脉象沉而迟，不能饮食，身体困重，大便反而结硬的，这是阴寒实邪内结，名叫阴结。估计到第十四天...
...第六十三章第三节肺胀先兆）。 肺腑窍闭 肺之腑为大肠，大肠为传化之府，泻而不藏，肺气不降或大肠传导失职，皆可导致大肠腑闭。大肠腑闭分为阴结和阳结，《金匮要略》称为 脾约 。实际上大肠虽为肺之腑，其功能却和五脏相关连。即大肠的传导和肛门的启闭，都受着五脏的制约，所谓“魄门亦为五脏使”，故大肠腑窍的启闭正常与否反映着五脏的虚实状况。大肠腑闭有热结、冷秘、阴亏、气...
... 结因阴盛主有积，结甚积甚微则微； 与人迎相应，则阴散阳生；与气口相应，则积阻气节。阴盛则结，脾间积大，大肠秘痛，结甚则积甚，结微则积微。 阳结茫茫如车盖， 脉蔼蔼如车盖大者，名阳结。为阳气郁结于外，不与阴气和杂也。 阴结累累与阳违。 脉累累如循长竿强直者，名阴结，为阴气郁结于内，不与阳气和杂也。 结浮寒邪滞经络，结沉痰饮瘀血基； 亦有七情气郁者，脉道不通实...
... 结因阴盛主有积，结甚积甚微则微； 与人迎相应，则阴散阳生；与气口相应，则积阻气节。阴盛则结，脾间积大，大肠秘痛，结甚则积甚，结微则积微。 阳结茫茫如车盖， 脉蔼蔼如车盖大者，名阳结。为阳气郁结于外，不与阴气和杂也。 阴结累累与阳违。 脉累累如循长竿强直者，名阴结，为阴气郁结于内，不与阳气和杂也。 结浮寒邪滞经络，结沉痰饮瘀血基； 亦有七情气郁者，脉道不通实...
... 结因阴盛主有积，结甚积甚微则微； 与人迎相应，则阴散阳生；与气口相应，则积阻气节。阴盛则结，脾间积大，大肠秘痛，结甚则积甚，结微则积微。 阳结茫茫如车盖， 脉蔼蔼如车盖大者，名阳结。为阳气郁结于外，不与阴气和杂也。 阴结累累与阳违。 脉累累如循长竿强直者，名阴结，为阴气郁结于内，不与阳气和杂也。 结浮寒邪滞经络，结沉痰饮瘀血基； 亦有七情气郁者，脉道不通实...
...心；热物属阳，能养火而耗水。今肾水既不胜心火，则上下俱热，奈何以热药养肾水？欲令胜心火，岂不谬哉？ 又如胃与大肠热结而渴者，《阴阳别论》∶二阳结为之消。注曰∶阳结，胃及大肠俱热结也。肠胃藏热，善消水谷。又《气厥论》曰∶大肠移热于胃，善食而瘦。《脉要精微论》曰∶瘅成为消中，善食而瘦。 如脾痹而渴者，多者，止是三焦燥热怫郁，而气衰也明矣。岂可以燥热毒药，助其强阳...
...心；热物属阳，能养火而耗水。今肾水既不胜心火，则上下俱热，奈何以热药养肾水？欲令胜心火，岂不谬哉？ 又如胃与大肠热结而渴者，《阴阳别论》∶二阳结为之消。注曰∶阳结，胃及大肠俱热结也。肠胃藏热，善消水谷。又《气厥论》曰∶大肠移热于胃，善食而瘦。《脉要精微论》曰∶瘅成为消中，善食而瘦。 如脾痹而渴者，多者，止是三焦燥热怫郁，而气衰也明矣。岂可以燥热毒药，助其强阳...
...心；热物属阳，能养火而耗水。今肾水既不胜心火，则上下俱热，奈何以热药养肾水？欲令胜心火，岂不谬哉？ 又如胃与大肠热结而渴者，《阴阳别论》∶二阳结为之消。注曰∶阳结，胃及大肠俱热结也。肠胃藏热，善消水谷。又《气厥论》曰∶大肠移热于胃，善食而瘦。《脉要精微论》曰∶瘅成为消中，善食而瘦。 如脾痹而渴者，多者，止是三焦燥热怫郁，而气衰也明矣。岂可以燥热毒药，助其强阳...
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