外邪初入阳明，太阳尚有未尽者，谓之太阳阳明，列于此篇计三十九法（据舒本较增）。 一、阳明病，脉迟，汗出多，微 恶寒 者，表未解也，可发汗，宜 桂枝汤 。原文234 【郑论】 论阳明病，汗出多，脉应长大，今脉迟而汗出多，殊属不合。又到微恶寒，表未解，可发汗，明是太阳寒邪，初入阳明，寒邪尚未化尽，故宜以 桂枝汤 导之也。 【阐释】 此太阳风伤卫，传至阳明，寒邪尚...
按阳明提纲．以里症为主．虽有表症．仲景意不在表．为有诸中而形诸外之谓也．或兼经病．仲景意不在经．为表在经而根于胃也．太阴阳明同处中州．而太阴为开．阳明为合．故阳明必以 病为主．不大便固 也．不 小便 亦合也．不能食．食难用饱．初欲食．反不能食．皆 也．自汗 盗汗 ．表开而里 也．反无汗．内外皆 也．种种 病．或然或否．故提纲独以胃实为正．胃实不是竟指燥粪坚硬...
问曰．阳明病传入少阳．其状何若．答曰．凡邪入阳明之府者不传．其在经者有传有不传．其必欲传者．在阳明病一见少阳证．盒饭从少阳和解．故仲景云．阳明病．发 潮热 ．大便溏． 小便 自可．胸胁满不去者． 小柴胡汤 主之．若阳明病．胁下硬满．不大便而呕．舌上白胎者．亦当与小 柴胡汤 ．此正阳明传入少阳之候．亟当从少阳逆夺其邪．使上焦得通．津液得下．则胃气和而病自解．喻...
阳明 ，① 经脉 名称之一。指 足阳明胃经 和 手阳明大肠经 。与太阳经互为表里。《 灵枢 . 根结 》：“ 太阳为开 ，阳明为合， 少阳为枢 。”《 素问 .血气形志》：“阳明常多气多血。”参足阳明胃经、手阳明大肠经。 ②两阳合明。是 阳气 最盛阶段。《素问.至真要大论》：“阳明何谓也？ 岐伯 曰：两阳合明也。” ③ 五运 六气 中的六气之一。指阳明燥金之...
问曰．阳明经病．可解表乎．答曰．阳明为水谷之海．输布津液．外主肌肉．无津液何由得汗．汗过多即伤津液．阳明病本自汗出．汗虽出热仍不解．正当急存胃中之津液．岂有再行发汗之理．今人误以 葛根汤 为阳明表药．殊不知仲景 葛根汤 之制．以麻桂合 葛根 ．仍属太阳与阳明同治．不得执是方以治阳明经热．若潮 热汗 出．大渴引饮．此阳明证悉具．而太阳证全罢．亟当顾阳明之津液．...
阳明之为病．胃家实也． 胃者．汇也．水谷之海．为阳明之腑也．胃家实者．邪热入胃．与糟粕相结而成．实非胃气自盛也．凡 伤寒 腹满 便闭． 潮热 ．转失气．手足 汗出等证．皆是阳明胃实之证也． 问曰、病有太阳阳明．有正阳阳明．有少阳阳明．何谓也．答曰、太阳阳明者． 脾约 是也． 正阳阳明者．胃家实是也．少阳阳明者．发汗．利 小便 已．胃中燥．烦实．大便难是也． ...
按阳明提纲．以里症为主．虽有表症．仲景意不在表．为有诸中而形诸外之谓也．或兼经病．仲景意不在经．为表在经而根于胃也．太阴阳明同处中州．而太阴为开．阳明为合．故阳明必以 病为主．不大便固 也．不 小便 亦合也．不能食．食难用饱．初欲食．反不能食．皆 也．自汗 盗汗 ．表开而里 也．反无汗．内外皆 也．种种 病．或然或否．故提纲独以胃实为正．胃实不是竟指燥粪坚硬...
按阳明提纲．以里症为主．虽有表症．仲景意不在表．为有诸中而形诸外之谓也．或兼经病．仲景意不在经．为表在经而根于胃也．太阴阳明同处中州．而太阴为开．阳明为合．故阳明必以 病为主．不大便固 也．不 小便 亦合也．不能食．食难用饱．初欲食．反不能食．皆 也．自汗 盗汗 ．表开而里 也．反无汗．内外皆 也．种种 病．或然或否．故提纲独以胃实为正．胃实不是竟指燥粪坚硬...
问曰．阳明病传入少阳．其状何若．答曰．凡邪入阳明之府者不传．其在经者有传有不传．其必欲传者．在阳明病一见少阳证．盒饭从少阳和解．故仲景云．阳明病．发 潮热 ．大便溏． 小便 自可．胸胁满不去者． 小柴胡汤 主之．若阳明病．胁下硬满．不大便而呕．舌上白胎者．亦当与小 柴胡汤 ．此正阳明传入少阳之候．亟当从少阳逆夺其邪．使上焦得通．津液得下．则胃气和而病自解．喻...
真虚假实证 ，证名。 正气 极虚之时，反见 实证 的假象。如 内脏 气血不足 ，运化 无力 ，出现 腹满 、 腹胀 、 腹痛 、 脉弦 等类似实证的现象。《 景岳全书 . 传忠录 》：“至虚之病，反见盛势。……如病起 七情 ，或饥饱 劳倦 ，或酒色所伤，或先天不足，及其既病，则每多 身热 、 便闭 、 戴阳 、胀满、虚狂、假班等证，似为有余之病，而其因实由不...
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