...，缓不自由，下利无休，急宜治之，不治十日死。又笑不待呻而后忧，此水乘火也。阴系于阳，阴起阳伏，伏则生热，热则生狂，冒昧乱妄，言语错误，不可采问，心已损矣。扁鹊云∶“其人唇口赤色可治，青黑则死。”又心疟则烦而后渴，翕翕然发热，其脉浮紧而大者是也。心气实则 小便 不利， 腹满 身热而重，温温欲吐，吐而不出。 喘息 急，不安卧，其脉左寸口实大者是也。心虚则恐惧多惊...
大肠者，肺之腑也，为传送之司，号监仓之官。肺病久则传入大肠，手阳明是其经也。寒则泄，热则结，绝则利下不止而死。热极则 便血 。又风中大肠则下血。又实热则胀满，大便不通。虚寒则滑泄不定。大肠乍虚乍实，乍来乍去，寒则溏，热则垢，有积物则 发热 栗而寒，其发渴如疟状，积冷痹痛，不能久立，痛已则泄，积物是也。虚则喜满咳喘咽中如核妨矣。
肝与胆为表里，足厥阴少阳是其经也。王于春，春乃万物之始生，其气嫩软虚而宽，故其脉弦软，不可发汗，弱则不可下，弦长曰平，反此曰病。脉虚而弦则为太过，病在外，太过则令人善忘，忽忽眩冒；实而微则为不及，病在内，不及则令人胸胁胀满。大凡肝实引两胁下痛，其气逆，则 头痛 耳聋 颊赤，其脉沉而急。浮而急亦然，主胁支满， 小便 难，头痛眼眩，其脉急甚，恶言，微急气在胁下，
虚实者．百病之定体．所谓邪气盛则实．精气夺则虚．二者而已．然而标本逆从之治．皆起于此．不可无缓急有无之辨．以进求其详也．缓急者．察虚实之缓急也．无虚则急在邪气．多虚则急在正气．微实则虽治实而当固守根本．微虚则虽治虚而当兼防不测．有无者．察邪气之有无也．表里脏腑．邪有所居．永得其本．而直取之．是有为．邪之实也．情欲伤内．劳倦伤外．非邪似邪．病在元气．而明辨之．...
复溜、治骨寒 热汗 注不止．（铜）至阳、治寒热 解散 ．淫泺胫酸．四肢重痛．少气难言．（明同．）光明、治身解寒．淫泺 酸．不能久立．哑门、治寒热风痉．脊强反折．（铜） 陶道、神堂、（见 肩痛 ．）风池、治洒淅寒热．阴 、治洒淅 畏寒 ．厥逆．鱼际、治洒淅恶风寒．虚热．舌黄身热． 头痛 咳嗽 ．汗不出．痹走胸 背痛 ．不得息．浮白、治发寒热．肾俞、治头重身热．...
泻心汤 治心实热，心下痞满，身重 发热 ， 干呕 不安，腹中雷鸣，泾溲不利，水谷不消，欲吐不吐，烦闷喘急。 黄连 (去毛，二两） 半夏 (汤洗七次，三两） 黄芩 甘草 (炙) 人参 （各一两） 干姜 (炮，一两半） 上为 锉散 。每服四大钱，水两盏，枣三枚，煎七分，去滓服。并治 霍乱 。若寒，加 附子 一枚，炮去皮脐；若渴，加 栝蒌根 ；呕，加 橘皮 ；痛，
清源汤 治肾实热，小 腹胀 满，四肢正黑， 耳聋 骨热， 小便 赤黄，腰脊离解，及伏水等。 茯苓 黄芩 菖蒲 （各五两） 玄参 细辛 （各四两） 大黄 (水浸一宿) 甘草 (炙，各二两） 磁石 （八两， ，醋淬） 上为 锉散 。每服四钱，水一盏，煎七分，去滓热服。 泻脬汤 治膀胱实热，腰脊痛，闭塞不通，舌干咽肿，悉主之。 茯苓 栀子 仁 知母 （各三两） 生
治肝实热，阳气伏邪，胁痛，忿忿悲怒， 发热 喘逆满闷， 目痛 视物不明，狂悸非意而言，乍宽乍急，所作反常。 前胡 (去苗) 柴胡 秦皮 (去粗皮) 细辛 (去苗) 栀子 仁 黄芩 升麻 蕤仁 决明子 (各等分） 上 锉散 。每服四钱，水两盏， 苦竹叶 、 车前 叶各五片，煎至盏半，纳药再煎至八分，去滓，入 芒硝 一钱匕，煎熔，不以时服。
饮食禁忌 (foods to be avoided)，人在摄食时应注意禁止或避忌的原则及内容。又称禁口或 忌口 。忌指不宜，禁则为禁止，但通常不细分，概称禁忌。 中医 认为，食物的 性味 不同，人体状况各异，因而人们对饮食的需求与避忌也不同， 饮食禁忌 就是从 养生 的角度研究不同的人所应避忌的饮食。 历史及文献 《 内经 》中对饮食禁忌的原则作出了概括的论...
人有三虚三实，何谓也？ 然：有脉之虚实，有病之虚实，有诊之虚实。脉之虚实者，脉来软者为虚，牢者为实。病之虚实者，出者为虚，入者为实；言者为虚，不言者为实；缓者为虚，急者为实。诊之虚实者，痒者为虚，痛者为实；外痛内快为外实内虚，内痛外快为内实外虚。故曰虚实也。 问曰：何谓虚实？ 答曰：邪气盛则实，精气夺则虚。何谓重实？所谓重实者，言大热病，气热脉满，是谓重实。...
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