《素问》十二卷，世称黄帝歧伯问答之书，及观其旨意，殆非一时之言，而所撰述，亦非一人之手。刘向指为诸韩公子所著，程子谓出战国之末，而其大略正如《礼记》之萃于汉儒，而与孔子、子思之言并传也。盖灵兰秘典、五常正大、六元正纪等篇，无非阐明阴阳五行生制之理，配象合德，实切于人身。其诸色脉病名、针刺治要，皆推是理以广之，而皇甫谧之《甲乙》、杨上善之《太素》，亦皆本之于此
黄帝问于伯高曰：余闻气有逆顺，脉有盛衰，刺有大约，可得闻乎？伯高曰：气之逆顺者，所以应天地阴阳四时五行也。脉之盛衰者，所以候血气之虚实有余不足也。刺之大约者，必明知病之可刺，与其未可刺，与其已不可刺也。黄帝曰：候之奈何？伯高曰：无迎逢逢之气，无击堂堂之阵。《刺法》曰：无刺熇熇之热，无刺漉漉之汗，无刺浑浑之脉，无刺病与脉相逆者。黄帝曰：候其可刺奈何？伯高曰：上...
黄帝问于伯高曰．余闻气有逆顺．脉有盛衰．刺有大约．可得闻乎．伯高曰．气之逆顺者．所以应天地阴阳四时五行也．脉之盛衰者．所以候血气之虚实有余不足．刺之大约者．必明知病之可刺．与其未可刺．与其已不可刺也．黄帝曰．候之奈何．伯高曰．兵法曰．无迎逢逢之气．无击堂堂之阵．刺法曰．无刺 之热．无刺漉漉之汗．无刺浑浑之脉．无刺病与脉相逆者．黄帝曰．候其可刺奈何．伯高曰．上...
黄帝问于伯高曰：余闻气有逆顺，脉有盛衰，刺有大约，可得闻乎？伯高曰：气之逆顺者，所以应天地阴阳四时五行也；脉之盛衰者，所以候血气之虚实有余不足；刺之大约者，必明知病之可刺，与其未可刺，与其已不可刺也。 黄帝曰：候之奈何？伯高曰：兵法曰无迎逢逢之之，无击堂堂之阵。刺法曰：无刺熇熇之热，无刺漉漉之汗，无刺浑浑之脉，无刺病与脉相逆者。 黄帝曰：候其可刺奈何？伯高曰...
... 本品味辛气平，入血行血，有散瘀止痛、续筋接骨的功效，为伤科专用之品，对跌打损伤、筋伤骨折等症，常与虫、 续断 、 落得打 等同用。 【处方用名】 自然铜 、 自然铜 （用） 【一般用量与用法】一钱至三钱，煎服。入丸散应用，每次0.1--0.3g。 【方剂举例】 自然铜散 （《 张氏医通 》）自然铜、 乳香 、 没药 、 当归 、 羌活 。治跌仆骨折。
「释名」亦或 石髓铅 。 「气味」辛、平、无毒。 「主治」 1、心气痛。用 自然铜 ，先经火煅（即烧红），然后醋淬（即蘸醋酒上去，令红消热退），淬后又煅，反复九次，最后研为细末。每次取一小提撮，调醋服。 2、项下 气瘿 （项下皮肤，伸张成囊，囊内不是水，而是气）。用 自然铜 丢在水缸里，每天饮食，都用此水。日久，气瘿自消。或把自然铜烧成烟气，张口吸入亦可。 ...
...？进的是哪个层面？与西方科学、西医学不同在哪里？ 中国文化的主流、《内经》认识世界的方法，概括起来有三项原则： 一是“天下随时”；二是“道法自然”；三是“立象尽意”。 这三项原则决定了中国传统的思想原点是“以时为正”，其关注和认识的层面是事物的现象层面，是发现事物自然整体层面的规律。 以时为正——天下随时 《内经》以阴阳五行为“道”，为根本理论，而阴阳五行的...
自然铜 （图） ，生邕州山岩中出铜处，今信州、火山军皆有之，于铜坑中及石间采之。方圆不定，其色青黄如铜，不从矿炼，故号 自然铜 。今信州出一种如乱铜丝状，云在铜矿中，山气熏蒸，自然流出，亦若 生银 如老翁须之类，入药最好。火山军者，颗块如铜，而坚重如石，医家谓之 石，用之力薄。采无时，今南方医者说∶自然铜有两、三体∶一体大如麻黍，或多方解，累累相缀，至如斗大...
在妇产科门诊，常常有女性 自然流产 后，前来询问，隔多久再怀孕比较好？一般情况下，医生都会建议她们等待一段时间后再怀孕，以避免增加再次 流产 的几率。湘雅医院妇产科伍招娣教授根据其最近的研究调查提出：自然流产后的妇女如果希望迅速怀孕，不需要等待，立即妊娠并不会受影响? 临床医生建议流产者休息2个月经周期或者3个月以上，是为了让子宫有较长的时间修复，避免再次流...
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