...国语辞典 居喪固應哀傷，但不應因此而傷及自己的身體。 孝經．喪親章：「三日而食，教民無以死傷生、毀不滅性，此聖人之政也。」 梁書．卷八．昭明太子傳：「毀不滅性，聖人之制。禮，不勝喪比於不孝。有我在，那得自毀如此！可即強進飲食。」...
...則百異消滅，而眾祥並至。」 西遊記．第三十二回：「一身魔發難消滅，萬種災生不易除。」...
...国语辞典 佛教用語。指佛法的衰落期。這時期佛法將滅，只剩教法，既無人修行，也無人證悟。時限約在佛滅兩千歲（一說一千，一說一千五百年）後的一萬年之間。 隋書．卷三十五．經籍志四：「然佛所說，我滅度後，正法五百年，像法一千年，末法三千年，其...
...国语辞典 長期培訓軍隊，以備外敵入侵時應急之需。 元．高文秀．澠池會．第三折：「主公，可不道，養軍千日，用在一朝。為臣子要盡忠報國也呵！」 清．洪昇．長生殿．第二十六齣：「自古養軍千日，用在一朝。臣等呵，無能滅虎狼，無能滅虎狼，空愧熊羆將...
...責也。从言危聲。過委切 責也。漢書。況自詭滅賊。孔融表云。昔賈誼求試屬國。詭係單于。从言。危聲。過委切。十六部。今人爲詭詐字。 (詭) 責也。漢書。況自詭滅賊。孔融表云。昔賈誼求試屬國。詭係單于。从言。危聲。過委切。十六部。今人爲詭詐字。...
...在本世纪中乍得提出了一个崭新的科学命题——模糊数导，曾引起了数学界以至整个科技界极大关注。1986年司岩在《大科学的模糊观念》一文中对自然科学中的模糊现象亦有非常精辟的论述，并引叙了一个耐人寻味的事例：由电子计算机控制的摄像机将某人的人种...
...大梁皇帝立神明成佛義記并吳興沈績作序注蕭琛難范縝神滅論曹思文難范縝神滅論并二啟詔答 大梁皇帝立神明成佛義記吳興沈績作序注夫神道冥默。宣尼固已絕言。心數理妙。柱史又所未說。聖非智不周近情難用語遠故也。是以先代玄儒談遺宿業。後世通辯亦論滯來身...
...先太夫人河东县太君归�志（公谪永州司马，故太夫人卒于永。明年，归�于京兆先侍御史府君之墓。公尚留永州，不得奉丧事以归，此志与《侍御墓表》同时作。） 先夫人姓卢氏，讳某，世家涿郡，（涿郡范阳人，涿，音卓。）寿止六十有八。元和元年，岁次丙戌...
...夏后時諸侯夷羿國也。从邑，窮省聲。渠弓切 (𥨪) 夏后時諸矦夷羿國也。弓部曰。𢏗、帝嚳䠶官。夏少康滅之。羽部曰。𦐧、羽之𦐧風。亦古諸矦也。按𢏗𦐧古通用。云帝嚳射官而夏少康滅之。則夏之夷羿卽帝嚳䠶官之後裔明矣。夷羿見左傳虞箴。...
...祝融之後，妘姓所封。潧洧之間。鄭滅之。从邑會聲。古外切 (鄶) 祝融之後妘姓所封潧洧之閒。鄭滅之。鄭詩諩曰。檜者、古高辛氏火正祝融之墟。檜國在禹貢豫州外方之北。熒播之南。居溱洧之閒。祝融氏名黎。其後八姓。惟妘姓檜者處其地焉。後爲鄭桓公之子...
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