【般涉调】哨原文、翻译及赏析_马致远_【古诗文大全】

...张玉岩草书 自唐晋倾亡之后,草书扫地无踪迹。天再产玉岩翁,卓然独立根基。甚纲纪?胸怀洒落,意气聪明,才德相兼济。当日先生沉醉,脱巾露顶,裸袖揎衣。霜毫历历蘸寒泉,麝墨浓浓浸端溪。卷展霜缣,管握铜龙,赋歌赤壁。 【幺】仔细看六书八法皆完备,...

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脏腑配天地论_《三因极一病证方论》_中医方言书籍_【岐黄之术】

...火,熔则为水。洲之内,江河竞注;大海之中,火光常起,此皆性之本有也,又何疑土中火、火中金。夫木火土金水,此乃常度,人皆知之;至于风暑湿燥寒,谓之揆度,鲜有能明其状者。故以木比风,以火比暑,以土比湿,以金比燥,以水比寒,仍以上下二气而配手足...

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脏腑配天地论_《三因极一病证方论》在线阅读_【中医宝典】

...火,熔则为水。洲之内,江河竞注;大海之中,火光常起,此皆性之本有也,又何疑土中火、火中金。夫木火土金水,此乃常度,人皆知之;至于风暑湿燥寒,谓之揆度,鲜有能明其状者。故以木比风,以火比暑,以土比湿,以金比燥,以水比寒,仍以上下二气而配手足...

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第十一回 萨真人往酆都国 真人游地府中_《咒枣记》

...却说酆都国乃是个鬼国,在地之尽处。萨真人是个生人,如何去得?盖缘他遇了葛仙翁仙师,每日咒枣而食,既辟了其谷,身体轻便,履高山如平地,浮深水如陆路,故此去得酆都。真人要去酆都作甚?他原先未学道时,为猾吏而陷死人命,做庸医而谋杀人命,未曾救度...

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(和陈次贾为寿韵)原文、翻译及赏析_李曾伯_【古诗文大全】

...大块赋形,皇览揆予,俾尔昌而寿。嗟壮游。岁月老征裘。向秋来、顿如蒲柳。桂开又。鲈鲙蟹橙正美,故人应忆传杯手。想薜荔岩峦,梧桐庭院,当时风景依旧。对斜阳、极目倚危楼。问一舸、何时过吴头。乘下泽车,戴华阳巾,锦衣游昼。 犹。客有名流。交情金石...

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(陈抑齐乞致仕)原文、翻译及赏析_陈韡_【古诗文大全】

...多病倦游,在家又贫,毕竟如何是。十万钱,骑鹤更扬州,是人间几曾有底。算一生,大都能消几屐,劳神到老成何事。趁齿落已双,凿丝在两,归寻闲里滋味。不见青云路有危机。金缕歌声,渐变成悲。待思大东门,忆鹤华亭,悔之晚矣。 休,归去来兮,北山幸有闲...

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《马蹄》原文-出自《庄子》外篇_道家_【文学360】

...万物并,恶乎知君子小人哉!同乎无知,其德不离;同乎无欲,是谓素朴。素朴而民性得矣。及至圣人,蹩躠为仁,踶跂为义,而天下始疑矣;漫为乐,摘僻为礼,而天下始分矣。故纯朴不残,孰为牺尊!白玉不毁,孰为圭璋!道德不废,安取仁义!性情不离,安用礼乐...

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马蹄·外篇·庄子

...与万物并。恶乎知君子小人哉!同乎无知,其德不离;同乎 无欲,是谓素朴。素朴而民性得矣。及至圣人,蹩躠为仁,踶跂为义, 而天下始疑矣。漫为乐,摘僻为礼,而天下始分矣。故纯朴不残, 孰为牺尊!白玉不毁,孰为珪璋!道德不废,安取仁义!性情不离,...

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老子按摩法_《备急千金要方》_中医方言书籍_【岐黄之术】

...两手捺 ,左右捩身二七。两手捻 ,左右扭肩二七。两手抱头,左右扭腰二七。左右挑头二七。两手托头三举之。一手抱头,一手托膝三折,左右同。一手托头,一手托膝,从下向上三,左右同。两手攀头下向,三顿足。两手相捉头上过,左右三。两手相...

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第七回 金陵城里大起杀机 圆明园中征女色_《西太后艳史演义》

...这天王撅着屁股,一五一十的被打了四十大棍,赶忙爬起。 有人替他穿上龙袍,戴上金冠,围好鸾带,身子一挺,忍着痛苦,便升了宝座。所有文武百官,仍山呼万岁如常。这是什么缘故?因着太平天国,以神权愚弄一班下属,虽以天王之尊总要受天父耶和华的处置,...

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