...中医学认为，人体是一个不断与外界交换物质的有机整体，这一点与现代生物学的认识完全一致。现代生物学认为，一切生命最基本的特征就是新陈代谢。� 所谓新陈代谢就是一方面要不断从外界获取有益的物质，另一方面要把身体里已经代谢过的不再需要的陈旧物质...
...��尝�少，是也。{�巢}者，以柴�为之。《尔雅》云：�谓之汕。（郭璞注云：{�巢}今之柴�罟。）罩者，编细竹以为之。《尔雅》{��}谓之罩。涔者，积柴木于水中以为之。《尔雅》白�参谓之涔，是也。罾者，树四木而张网于水，车挽之上下。（见《风俗...
...敏侯柱国，廊庙之才也。敏侯有功於国，始赐土田，白茅苴之，在�之曲，因食菜，今为雍州人。 君即敏侯之元子，炳灵珍粹，辉采幽黄，愿而以恭，宽而以栗，青衿闻道，已光大矣。天子立太学，所以养贤；公子齿上庠，所以观国。君休烈泉塞，志业€翔，年若干为...
...琼席。敢期哀宥，俯念凡微。释罪除灾，落北宫之阴简；锡年增禄，上南斗之阳篇。六宫永纪其姓名，五纬潜资其福�。乞使九元七祖，介福朱陵，五族六姻，延祥紫府。誓勤精奉，以答鸿慈。不任。 ◇ 李绾常侍九曜醮词 伏闻二气降和，乃形品物；三光布象，以育...
...街巷行马，阡陌之�成群（谓田中之阡陌也）。乘�牝者，摈而不得会聚（言时富饶，耻乘�牝）。 文帝二年，诏太仆见马遗财足，馀皆以给传置。又令民有车骑马一匹者，复卒三人。 景帝时，造苑马以广用（苑马，谓为苑以牧马）。四年，御史大夫绾奏禁马高九尺五...
...。其遇民也，若�氏之芟草，既蕴崇之，又行火焉。[A11C]々黔首，岂徒�高天、�厚地而已哉！乃救死于其颈，驱以就役，唯力是视。百姓弗能忍，是用息肩于大汉，而欣戴高祖。高祖膺�受图，顺天行诛，杖朱旗而建大号。所推必亡，所存必固。埽项军于垓下，...
...穆天子红缰马解，踏破琼田。愕眙衡盱，神清调古。既嗟叹之不足，谅悲哀以为主。誓不向单于台畔，和塞叶胡笳。定不入宋玉筵中，随齐竽楚舞。疾徐奋袂，曲折萦组。潺�下陇底之泉，呜咽上涔阳之橹。莺隔溪而对语，一浦花红。猿袅树以哀吟，千山月午。斯皆从有入...
...许多不了解中医的人往往说阴阳是玄虚的，说那是算命先生的把戏。其实，这是一种误解。� 阴阳学说一点也不玄虚，它是古人对于自然界万事万物观察、总结之后提出来的普遍规律。� 古人怎么就认识了阴阳？其实并不复杂。� 古人开始观察自然的时候，体会...
...里修门对涔浦，好寻遗�吊三闾。 晓咏 帘外星辰逐斗移，紫河声转下云西。九雏乌起城将曙，百尺楼高月易低。露�兰苕惟有泪，秋荒桃李不成蹊。西堂吟思无人助，草满池塘梦自迷。 禁火 火禁开何晚，春芳半已凋。柳风兼絮坠，榆雨带钱飘。泪翦兰膏尽，弦亏桂...
...靖康中帙四十三。 起靖康元年闰十一月十七日戊申，尽二十三日甲寅。 十七日戊申金人使萧庆同冯�入城议事。 先是冯�奉使粘罕（改作尼堪）理会三关事至怀州界逢金人馆伴刘思萧庆云：已遣使往汴京请黄河为界三镇更不须理会至是金人独遣冯�同萧庆入城请上...
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