...配天者亦非一祖，於是释�、郊、祖、宗以为或祀一帝，或祀五帝，各配以一祖。 其病盖在於取谶纬之书解经，以秦汉之事为三代之事。然六天之祀，汉人崇之，六天之说，迁、固志之，则其谬亦非始於康成也。愚尝著《汉不郊祀论》，见所叙西汉事之後。 《郊特牲》...
...，驱鸿装而骖凤驾。未若浪井常沸，€浆镇涌，流珠�匹，练玉难俦。偶西圣而为尊，配东皇而保祚。（阙三十一字）奏飞龙远叶高阳之代。鬼神无以秘其奥，造化所以同其节。鲲池象浦，才居侯甸之中；细柳蟠桃，未出王畿（阙三十字）庭而失所。铜掌著於汉日，金茎营...
...扬雄传》、《初学记》六。） 有周氏之蝉嫣兮，或鼻祖於汾隅，灵宗初谍伯侨兮，流於末之扬侯。淑周楚之丰烈兮，超既离乎皇波，因江潭而淮记兮，钦吊楚之湘累。 惟天轨之不辟兮，何纯�而离纷！纷累以其氵典氵忍兮，暗累以其缤纷。 汉十世之阳朔兮，招摇纪於...
...之胜地也。既而灵�而肃路，祖奠凝庭，长风晓哀，鸣笳夕引，薤歌凄而入汉，素盖飘以抟空，白马徘徊，朱旒委郁，掩松扃於文石，窆玉质於白楸。恐舟壑之屡迁，惧市朝之数变，故勒铭於泉户，庶休烈之永传。其词曰： 灵岳降神，翔云入候。九列既显，五千方授。...
...十二消息卦，又叫十二辟卦。是汉·孟喜提出的以十二辟卦代表一年十二个月的顺序。十二卦，共七十二爻，代表七十二候。因为其中刚柔（阴阳）二爻的变化，体现了阴阳二气消长的过程，所以东汉魏伯阳，借以比喻练气中的周天火候，古代医学家借以说明人的生长壮...
...不同。 尺既有差，故难以定钟、磬。谨详古今之制，自晋至隋，�黍之法，但求尺裁管，不以权量参校，故历代黄锺之管容黍之数不同。惟後周掘地得古玉斗，据斗造律，兼制权量，亦不同周、汉制度。故《汉制》有备数、和声、审度、嘉量、权衡之说，悉起於黄锺。今欲...
...北流传，疑是右军所制。虽则未详真伪，尚可发启童蒙，既常俗所存，不藉编录。至於诸家势评，多涉浮华，莫不外状其形，内迷其理，今之所撰，亦无取焉。若�师宜官之高名，徒彰史牒；邯郸淳之令范，空著缣缃。暨乎崔、杜以来，萧、羊以往，代祀绵远，名氏滋繁。或...
...青、赤、黄、白、缃、黑色，介帻，五色绛袍，五梁进贤冠，远游冠，平上帻武冠。其素服，白�合（苦洽反）单衣。後汉以来，天子之冕，前後旒用真白玉珠。魏明帝好妇人之饰，改以珊瑚珠。晋初仍旧不改。及过江，服章多阙，而冕饰以翡翠、珊瑚、杂珠。侍中顾和奏...
...佐吏，汉有别驾、治中、主簿、功曹书佐、簿曹（簿曹从事史主钱�簿书）、兵曹（兵曹从事史，有军事则置之，以主兵马）、部郡国从事史、典郡书佐等官（又有《孝经》师主监试经，月令师主时节祠祀，律令师主平法律）。皆州自辟除，通为百石（又《後汉书》或...
...○大秦 大秦一名犁�干（�干，居言反。一云前汉时犁�干国也），後汉时始通焉。 其国在西海之西，亦云海西国。其王治安都城，宫室皆以水精为柱。从条支西度海曲万里，去长安盖四万里。其国平正，人居星布。其地东西南北各数千里，有四百馀城。小国役属者...
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