...藻，征诸涧溪。帝其听之，无作神羞！ ◇ 雷塘祈雨文 惟神之居，为坎为雷。专此二象，宅于岩隈。风马€车，肃焉徘徊。能泽地产，以祛人灾。钦兹有灵，爰以庙飨。神惟智知，我以诚往。苟失其应，人将安仰。岁既旱�，害兹生长。敢用昭告，期于��。某自朝...
...。 《汉志》：度者，分、寸、尺、丈、引也，所以度长短也。本起黄锺之长。 以子��黍中者（孟康曰：“子北方，北方黑，谓黑黍也。”师古曰：“此说非也。子�，犹言�子耳。�黍即黑黍，无取北方为号也。中者不大不小也。言取黑黍�子大、小、中者，率为分...
...�也。） [疏]注“杠铭”至“�也”。○释曰：此始造铭讫，且置於宇下西阶上，待为重讫，以此铭置於重。又下文卒涂，始置於�聿。若然，此时未用权，置於此及於重也。云“宇，�也”者，案《尔雅。释宫》云：“檐谓之��。”郭云： “屋�。”谓当檐下，...
...藉甚不渝，人亡业显；或凭附增价，身谢道衰。加以糜蠹不传，[A12D]秘将尽，偶逢缄赏，时亦�窥，优劣纷纭，殆难�缕。其有显闻当代，遗迹见存，无俟抑扬，自标先後。且六爻之作，肇自轩辕；八体之兴，始於嬴正：其来尚矣，厥用斯宏。但今古不同，妍质...
...化：岂敢失坠，以负神明？但函关路悬，长安日远，不任恋主��之至。 ◇ 又�韦巨源谥议 夫古之谥，在乎劝沮，将杜小人之业，冀长君子之风。故为善者，虽存不贵仕，而没有馀名：此贤达所以砥节也；为恶者，虽生有所幸，死怀所惩：此回邪所以易心也。呜呼巨...
...◎ 孙秘 ◇ 散木赋 ��冥冥，至道之精，视之无见，听之无声。伊散木其何识，�冲用而保生。夫其措迹隐深，寓形偏寂，青�右耸，红溪左辟。漱滴沥之飞泉，枕嵌岩之古石，将含休以处顺，不祈禄而自�。故其�也，��盘魄，虫穿鸟剥，其节大兮不可以为桷...
...函之字；独有披雾之心，弥轸凌云之志。扪殷碑之怆望，挹延州之高让；井�沸而{�废}夕��，势崎岖而低昂。见传巴之度曲，开安歌之浩唱；想观乐乎朝阳，忆纡衣乎夕张。回途船之美风，耸余棹乎云阳；彼桑梓之必敬，况松榆之旧乡。将游目於五湖，乃浩（《艺文...
...存名器。岂得时须有失，岁计不充，惧金玉之科条，托铅锡之阙乏。何不豫呈功课，早计有无。远乎铸铜之山，近取罚锾之坐，�棘之典，今也何逃？握兰之见，斯焉谓得。 ◎ 范荣 ◇ 测景台赋 大圣崇业，万象潜通，据河洛之要，创造化之功。建以黄壤，亘以紫宫...
...祢’，及《大祝》‘造于庙’，并见《会同条》。�祭，见《百神篇·��条》）。国有大故、天灾，弥祀社稷，祷祠（大故，兵、寇也。天灾，疫、疠、水、旱也。弥，犹遍也。遍祀社稷及诸所祷，既则祠之以报焉。《春官》。《肆师》：“若国有大故，则令国人祭。”...
...兆鼓埙篪为之主，钟磬竽瑟以之和；《€门》、《咸池》取之至，空桑孤竹贵之多。八音修通，既比乎旭日�而氛埃灭；万舞陵乱，又似乎春风壮而江海波。鸟不敢飞，而元甲�孝��以岳峙；象不敢去，而鸣佩剡�以星罗。已而上乾豆以《登歌》，美休成之既飨；璧玉...
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