...一旦至此，执笔潸泫，言无所具。（《隋书·杨玄感传》） ◎ 柳� �字幼文，河东解人，寓居襄阳。梁末，随父仲礼归周，为宇文护中外记室，出为宁州总管掾。建德中，为司武上士，转郑令。隋受禅，累迁尚书虞部侍郎、屯田侍郎，迁治书侍御史，拜仪同三司，加...
...重刻禅林僧宝传序。 摩竭掩室、耶杜口。以真际离文字故。 自曹溪滴水、派别五家。建立纲宗、开示方便。 法源一、波流益洪。同归萨婆若海。然欲识佛性义、当观时节因缘。 从古明大法人。莫非瑰玮杰特之材。不受世间绳束。 是以披缁祝发、周游参请。必至於...
...而降，至于父卒，则如国人也。」（《通典》九十三） ◎ 射慈 慈字孝宗，彭城人，一作谢慈。为中书郎，领齐王奋传。以谏被杀。有《丧服图及变除》五卷。 ◇ 丧服变除 天子子之子封为诸侯，天子皆不服也。（《通典》八十） 天子吊三公，弁�锡�；吊大夫...
...国语辞典 (諺語)只要做了你一天的老師，就得終身視之為父輩。 西遊記．第三十一回：「萬望哥念『一日為師，終身為父』之情，千萬救他一救！」...
...【简】夫子曰：好美如好缁衣，恶恶如恶巷伯，则民咸力而型不顿。《诗》1云：“仪刑文王，万邦作孚。”◆ 【记】子曰：好贤如缁衣，恶恶如巷伯，则爵不渎而民作愿，刑不试而民咸服。《大雅》曰：“仪刑文王，万国作孚。”（2） 【简】子曰：为上可望而知...
...重修帝允仍旧赐草堂寺额。后请樊川净休禅伯。聚徒谈玄矣。及在洛也讲外长诵金刚经不知纪极。昔多居终南山崆峒山。故有三山集诗三百五十篇。盛行于时。弟子修文修智修行微见师之道焉。 汉太原崇福寺巨岷传释巨岷。姓任氏。西河人也。父游于艺而贲丘园。母王氏戒...
...之时而娶後妻，则前妻同之于死而义不绝。若生相及而後妻不去，则妾列于前志矣。死而会乎，则同�于葬，无并嫡之实。必欲使子孙于没世之後，追计二母隔绝之时，以为并嫡，则背违死父，追出母亡。议者以为礼无前母之服者，可谓以文害意。愚以为母之不亲而服三年...
...之外，谓旬前为旬外也。 宗人告事毕。 前期三日之朝，筮尸，如求日之仪。命筮曰：“孝孙某，诹此某事，�其皇祖某子，筮某之某为尸。尚飨！”（三日者，容宿宾视濯也。某之某者，字尸父而名尸，连言其亲，庶几其冯依之也。大夫士以孙之伦为尸。） [疏]“...
...子言之曰：「为上易事也，为下易知也，则刑不烦矣。」子曰：「好贤如《缁衣》，恶恶如《巷伯》，则爵不渎而民作愿，刑不试而民咸服。大雅曰：『仪刑文王，万国作孚。』」子曰：「夫民，教之以德，齐之以礼，则民有格心；教之以政，齐之以刑，则民有遁心。...
...《礼纬》，五岁再殷之数，同在其篇，会通二文，非相诡也。盖以�後置�，二周有半，数以全数，谓之三年，一闰，只用三十二月也。其��异称，各随四时，秋冬为�，春夏为�，祭名虽异，为殷则同，譬如礻勺、祠、�、尝，其体一也。郑元谓「�大�」小，《传》...
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