...○夷部乐 《周礼》：�师掌教�乐，祭祀则帅其属而舞之（舞之以东夷之舞。疏： “凡舞夷乐皆门外为之。”）。大飨亦如之。旄人掌教舞散乐，舞夷乐（散乐，野人为乐之善者，若今黄门倡矣。自有舞夷乐，四夷之乐亦皆有声歌及舞。疏： “散乐，以其不官之员...
...同乐。《仪礼》有众笙之名，而�在建鼓之间，盖众笙所以备和奏洽百礼，岂特应钟磬而已哉？《鹿鸣》所谓‘鼓瑟鼓琴，吹笙鼓簧’，应琴瑟之笙也。《宾之初筵》曰：�舞笙鼓，应鼓之笙也。《檀弓》： 孔子十日而成笙歌。《仪礼》歌鱼丽笙，由庚笙之类应歌之笙也。...
...，山名。 九韶，读当为大韶，字之误。疏曰：宗庙不言时节者，天地自相对而言，至此宗庙无所对，谓�祭也。又分乐己见《四时祭礼》。杨氏曰：大司乐，圜锺为宫之乐，冬日至於地上之圜丘奏之。与上文“乃奏黄锺，歌大吕，舞€门，以祀天神”者不同。则知圜锺为...
...国语辞典 哆嗦、發抖。 西遊記．第四十八回：「將近天曉，師徒們衾寒枕冷，八戒咳歌打戰睡不得。」...
...明显，孟子是脚跨上下两个方面，一只脚跨在上天，有“君权神授”的神秘色彩；另一只脚却跨在民间，有“民约论”的味道。而他的论述，则正好是在这两方面寻求沟通的桥粱，寻找“天意”与“民意”的结合点。所谓“究天人之际”，研究天与人的关系，这是中国古代...
...民间口头创作，一般都具有字句简短、语言质朴和节奏明快的特点。通过对《弹歌》等的赏析，读者可以更为具体地加深对上古歌谣的认识和了解。 《弹歌》选自《吴越春秋》。《吴越春秋》记载，春秋时期，越国的国君勾践向楚国的射箭能手陈音询问弓弹的道理，陈音在...
...（乐府作其。《诗纪》同。）成。於荐玄牡。进夕其牲。崇德作乐。神�是（《文选》补遗作景。）听。（○《宋书》乐志。《晋书》乐志。《乐府诗集》一。《文选》补遗三十四。广《文选》十。《诗纪》三十九。） 【迎送神歌】 宣文蒸（《宋书》作�。）哉。日靖...
...作者：许叔微述 朝代：宋 年份：公元960-1279年 卷一 第一证 伤寒脉证总论歌 第二证 伤寒病证总类歌 第三证 表证歌 第四证 里证歌 第五证 表里寒热歌 第六证 表里虚实歌 第七证 急救表里歌 第八证 无表里证歌 第九证 表里水歌...
...国语辞典 沿街唱蓮花落的行乞方法。 元．石君寶．紫雲庭．第三折：「這廝白日街上打呆歌，卻怎生到晚人前逞僂儸。」...
...師古曰：䵷者，樂之淫聲也。 又《集韻》涓畦切，音圭。謳歌也。 又《玉篇》諂聲也。 又《集韻》《類篇》𠀤希佳切，音㗨。義同。 又《集韻》喉咽結塞貌。 又《集韻》《類篇》𠀤獲媧切，音懷。亦喉結塞也。《莊子·大宗師》屈服者，其嗌言若哇。《註》...
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