...世界万物永恒运动的特性的。这时的气和同一时代出现的阴阳、五行一样，已经脱离了物质的含义，而只有指象的意义了。虽然阴阳、五行、气三者都是对世界本源认识的学说，? �庵侄员驹吹奶教植⒎窍蠊畔＠叭艘谎��游镏嗜胧帧Ｖ泄�湃怂溆行奶角笫澜绲谋驹矗�...
...兮�奥重深，愿竭节兮隔无由。望旧邦兮路逶随，忧心悄兮志勤劬。魂茕茕兮不遑寐，目脉脉兮寤终朝。 △逢尤 令尹兮��，群司兮讠农々，哀哉兮氵屈々，小下兮同流，菽ぱ兮蔓衍，芳{艹嚣}兮挫枯。朱紫兮杂乱，曾莫兮别诸。倚此兮岩穴，永思兮窈悠。嗟怀兮...
...「�」谓合食祖庙，「�」谓�序尊卑。申先君逮下之慈，成群嗣奉亲之孝，事异常享，有时行之。然而祭不欲数，数则黩；亦不欲疏，疏则怠。故王者法诸天道，制祀典焉。�尝象时，��如闰。五岁再闰，天道大成，宗庙法之，再为殷祭者也。谨按《礼记·王制》《周官·...
...忧心。不共爱此气质，何独嗟乎景沈。（《本集》、《艺文类聚》七，《初学记》五。） ◇ 井赋 穿重壤之千仞，构玉�之百节。营之不日，既汲既渫。（《御鉴》百八十九） ◇ 丽色赋 楚臣既放，魂往江南。弟子曰玉，释�解骖。潆潆渌水，��青衫。乃召巫史...
...凡祭祀，百物之神，鼓��舞者。”《舞师》：“掌教��舞，帅而舞社稷之祭祀。”女巫：“掌岁时祓除旱�，则舞雩。”盖��之为言，祓也。社稷及百物之神，皆为民祓除，故以��舞舞之。然则教国子以是责之，保社稷故也。郑司农曰： “��舞者，全羽；...
...，左苍龙兮吹篪，右白虎兮ㄌ瑟。金真拂府，玉女焚香，肃肃习习，天媛来风雨；��霏霏，神姬下霜雪。孔雀飞而仪凤舞，弄玉邀欢；�车合而罗绮陈，智琼陪宴。麻姑服道，变海水而来游；织妇希风，填河津而下谒。洛妃绰约，江妃绵眇，元女以明月为珠，素女以�€...
...交流》。载《中国科技史料》1986年，7卷6期。��１０�蒲慕州：《追求一己之福——中国古代的信仰世界》，页16，台北：允晨出版社，1995年。��１１�蒲慕洲：《神仙与高僧——魏晋南北朝宗教心理试探》。载《汉学研究》，8：2，页149—...
...主人玄冠，朝服，缁带，素�，即位于门东，西面。（主人，将冠者之父兄也。玄冠，委貌也。朝服者，十五升布衣而素裳也。衣不言色者，衣与冠同也。 筮必朝服者，尊蓍龟之道。缁带，黑缯带。士带博二寸，再缭四寸，屈垂三尺。 素�，白韦�，长三尺，上广一尺，...
...史震林词 金坛史梧冈教授［震林］长斋佞佛，不慕荣利。有耦耕书院对早梅洗砚喜段玉函至浣溪沙云：“古树寒鸦集复惊。北风凉透�袍轻。小塘残水渐成冰。日色淡来花意散，雁声孤处客愁凝，那时离别此时情。”冬日与梦觇入南山访友未遇，借宿村舍丁香结云：“...
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