...知十剂之义，则经权常变，折衷至当，又何有难治之病哉。此十剂之必宜论也。 一论宣剂。岐伯夫子曰∶宣可去壅。又曰∶木郁达之，火郁发之，土郁夺之，金郁泄之，水郁折之，皆宣之之谓也。夫气郁则不能上通于咽喉头目口舌之间，血郁则不能上通于胸腹脾胃经络之内，故上而或哕、或咳、或嗽、或呕之症生，中而或痞、或满、或塞、或痛、或饱、或胀之症起，下而或肿、或泻、或利、或结、或畜、...
...知十剂之义，则经权常变，折衷至当，又何有难治之病哉。此十剂之必宜论也。 一论宣剂。岐伯夫子曰∶宣可去壅。又曰∶木郁达之，火郁发之，土郁夺之，金郁泄之，水郁折之，皆宣之之谓也。夫气郁则不能上通于咽喉头目口舌之间，血郁则不能上通于胸腹脾胃经络之内，故上而或哕、或咳、或嗽、或呕之症生，中而或痞、或满、或塞、或痛、或饱、或胀之症起，下而或肿、或泻、或利、或结、或畜、...
...知十剂之义，则经权常变，折衷至当，又何有难治之病哉。此十剂之必宜论也。 一论宣剂。岐伯夫子曰∶宣可去壅。又曰∶木郁达之，火郁发之，土郁夺之，金郁泄之，水郁折之，皆宣之之谓也。夫气郁则不能上通于咽喉头目口舌之间，血郁则不能上通于胸腹脾胃经络之内，故上而或哕、或咳、或嗽、或呕之症生，中而或痞、或满、或塞、或痛、或饱、或胀之症起，下而或肿、或泻、或利、或结、或畜、...
...客胜则 耳鸣 掉眩，甚则咳。若此之类，乃生于风。太阴司天，湿淫所胜，咳唾则有血；太阴之复，湿变乃举，饮发于中，咳喘有声。若此之类，乃生于湿。金郁之发，民病咳逆，心胁痛；岁金太过，燥气流行，肝木受邪，民病咳喘逆，逆甚则 呕血 ；阳明司天，金火合德，民病咳嗌塞；阳明之胜，清发于中，嗌塞而咳；阳明之复，清气大举，咳哕烦心。若此之类，皆生于燥。太阳司天，客气胜，则胸...
...客胜则 耳鸣 掉眩，甚则咳。若此之类，乃生于风。太阴司天，湿淫所胜，咳唾则有血；太阴之复，湿变乃举，饮发于中，咳喘有声。若此之类，乃生于湿。金郁之发，民病咳逆，心胁痛；岁金太过，燥气流行，肝木受邪，民病咳喘逆，逆甚则 呕血 ；阳明司天，金火合德，民病咳嗌塞；阳明之胜，清发于中，嗌塞而咳；阳明之复，清气大举，咳哕烦心。若此之类，皆生于燥。太阳司天，客气胜，则胸...
...（汇补） 郁分五行 五行之理．木性条达．火性发扬．土性冲和．金性清肃．水性流通．一有怫郁．失其性矣．（滑氏）故木郁达之．火郁发之．土郁夺之．金郁泄之．水郁折之．然调其气．过者折之．以其畏也．所谓泻之．（内经） 木郁治法 胁胀满． 目赤 暴痛．此木郁也．治宜达之．达者．通畅之义．如怒动肝气．火因上炎．治以苦寒辛散而不愈者．则用升发之品．加厥阴报使之药以从治之．...
...（汇补） 郁分五行 五行之理．木性条达．火性发扬．土性冲和．金性清肃．水性流通．一有怫郁．失其性矣．（滑氏）故木郁达之．火郁发之．土郁夺之．金郁泄之．水郁折之．然调其气．过者折之．以其畏也．所谓泻之．（内经） 木郁治法 胁胀满． 目赤 暴痛．此木郁也．治宜达之．达者．通畅之义．如怒动肝气．火因上炎．治以苦寒辛散而不愈者．则用升发之品．加厥阴报使之药以从治之．...
...（汇补） 郁分五行 五行之理．木性条达．火性发扬．土性冲和．金性清肃．水性流通．一有怫郁．失其性矣．（滑氏）故木郁达之．火郁发之．土郁夺之．金郁泄之．水郁折之．然调其气．过者折之．以其畏也．所谓泻之．（内经） 木郁治法 胁胀满． 目赤 暴痛．此木郁也．治宜达之．达者．通畅之义．如怒动肝气．火因上炎．治以苦寒辛散而不愈者．则用升发之品．加厥阴报使之药以从治之．...
...（汇补） 郁分五行 五行之理．木性条达．火性发扬．土性冲和．金性清肃．水性流通．一有怫郁．失其性矣．（滑氏）故木郁达之．火郁发之．土郁夺之．金郁泄之．水郁折之．然调其气．过者折之．以其畏也．所谓泻之．（内经） 木郁治法 胁胀满． 目赤 暴痛．此木郁也．治宜达之．达者．通畅之义．如怒动肝气．火因上炎．治以苦寒辛散而不愈者．则用升发之品．加厥阴报使之药以从治之．...
...。 （浮游，蜉蝣也，朝生暮死，其出以阴。此言大者为云横天山，小者为浮游生灭，皆湿化也。二者之见，则土郁将发，先兆彰矣。怫，郁也。怫音佛。） 金郁之发，天洁地明，气清气切， （火胜制金，金之郁也。金气清明急切，故其发如此。） 大凉乃举，草树浮烟， （大凉者，金之寒气。浮烟者，金之敛气。） 燥气以行， 雾数起， （金风至则燥气行，阴气凝则 雾起。 雾，浓雾也。 ...
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