世范卷上 睦亲·别人之子不可轻易收养_《袁氏世范》

...引起了争端。即便是没有人告,官府也不去追究,难道人们就不考虑一下是否符合情理吗?在江西这个地方,收养别人的孩子,不去掉孩子生父的姓,只是把收养人的姓放在孩子原来的姓氏前边,就好象是复姓。这种做法虽然既未见于记载,也不是法律之规定,但也能看出来,人们反对养子与亲生子之间没有任何区别。 即便是同姓氏本宗族的孩子,如果辈分不对,也不能作为后嗣。鸿雁只是一个小小的生...

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中药有毒吗_不良反应_【中医宝典】

...: “凡药皆有毒也,非只大毒、小毒谓之毒。”张景岳也说: “药以治病,因毒为能,所谓毒药,是以气味之有偏也。盖气味之正者,谷食之属是也,所以养人之正气。气味之偏者,药饵之.属是也,所以去人之邪气。其为故也,正以人之为病,病在阴阳偏胜……是凡可避邪安正者,均可称为毒药,故曰毒药攻邪也。” 早在中国最早的医学专著《神农本草经》中,古人就已经做出了药物的毒性分类。...

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天保鉴赏_【古诗文大全】

...此诗乃是召公致政于宣王之时祝贺宣王亲政的诗”(详赵逵夫《论西周末年杰出诗人召伯虎》,见《诗经国际学术研讨会论文集》)。诗歌表达了作为宣王的抚养人、老师及臣子的召伯虎在宣王登基之初对新王的热情鼓励及殷切期望,即期望宣王登位后能励精图治,完成中兴大业,重振先祖雄风。实际上,也表达了召伯虎作为一个具有远见卓识的政治家的政治理想。 全诗六章,第一章是说宣王受天命即位...

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谷雨前后应如何养生_顺时养生_【中医宝典】

...的《茶疏》中谈到采茶时节时说:“清明太早,立夏太迟,谷雨前后,其时适中。”目前正值春茶上市的季节,虽然价格稍高,但是由于此时的茶口感最好、最养人,因此还是吸引了不少爱茶之人。但是,喝剩下的 茶叶 水倒掉是不是很可惜呢? 大家不妨用喝剩下的 茶叶 水洗把脸,不但能减少皮肤病的发生,而且可以使脸部皮肤光泽、滑润、柔软。用纱布蘸茶水敷在眼部黑圈处,每日1~2次,每...

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《离骚》内容解读_诗歌_【文学360】

...质和才能。 第二部分:诗人在实现自已政治理想的过程中遭遇到的挫折。 第三部分:在诗人的政治生涯中遭遇挫折之后,不退缩不气馁,兴办教育为国家培养人才,但在“众皆竞进以贪婪”的环境中,群芳芜秽了——这是诗人遭遇到第二次挫折,但诗人自已依旧积极自修,依照彭咸的遗教去做。 第四部分:由于诗人的特立独行,立即引起世间庸人的馋毁,从而使诗人再一次遭遇挫折,诗人陷入孤独绝...

http://wenxue360.com/archives/5829.html

《离骚》内容解读_诗歌_【文学360】

...质和才能。 第二部分:诗人在实现自已政治理想的过程中遭遇到的挫折。 第三部分:在诗人的政治生涯中遭遇挫折之后,不退缩不气馁,兴办教育为国家培养人才,但在“众皆竞进以贪婪”的环境中,群芳芜秽了——这是诗人遭遇到第二次挫折,但诗人自已依旧积极自修,依照彭咸的遗教去做。 第四部分:由于诗人的特立独行,立即引起世间庸人的馋毁,从而使诗人再一次遭遇挫折,诗人陷入孤独绝...

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预防儿童肥胖 从娃娃抓起_儿科营养性疾病_【中医宝典】

...母乳喂养儿的6倍,因为婴儿自身调节食物摄入量所具有的本能更多的是体现在母乳喂养上,而对于人工喂养的婴儿,他所摄入奶量的多少更多的还是取决于抚养人的判断能力。 2、勿过早添加换乳期食品(固体食物、辅食)。按照婴儿生理发育的成熟度以及关键期,添加换乳期食品的最佳时间是在婴儿出生后的4~6个月,若过早添加则容易出现“婴儿肥”的现象。 3、避免过度喂养。所谓过度喂养...

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第二届国际中医男科学术大会在京召开_【中医宝典】

...医学较为棘手的男科疾病也有着很好的疗效,这些成果已受到国际医药界的认同和全社会的关注。80年代以来,中医男科学得到很大发展,在解除患者疾病痛苦的同时,更形成了全社会关注男性健康的社会风尚。李振吉同时指出,中医男科学今后的发展,要在继承的基础上提倡科技创新,不断完善医学体系,注重培养人才,特别是培养高级临床人才。同时要重视中医男科发展的国际化、现代化和标准化。

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《知分》原文-出自《吕氏春秋》_古典文学_【文学360】

...善哉!不以腐肉朽骨而弃剑者,其次非之谓乎?” 3、知分:禹南省,方济乎江,黄龙负舟。舟中之人,五色无主。禹仰视天而叹曰:“吾受命于天,竭力以养人。生,性也;死,命也。余何忧于龙焉?”龙俛耳低尾而逝。则禹达乎死生之分、利害之经也。凡人物者,阴阳之化也。阴阳者,造乎天而成者也。天固有衰嗛废伏,有盛盈坌息;人亦有困穷屈匮,有充实达遂;此皆天之容、物理也,而不得不然...

http://wenxue360.com/archives/1012.html

《知分》原文-出自《吕氏春秋》_古典文学_【文学360】

...善哉!不以腐肉朽骨而弃剑者,其次非之谓乎?” 3、知分:禹南省,方济乎江,黄龙负舟。舟中之人,五色无主。禹仰视天而叹曰:“吾受命于天,竭力以养人。生,性也;死,命也。余何忧于龙焉?”龙俛耳低尾而逝。则禹达乎死生之分、利害之经也。凡人物者,阴阳之化也。阴阳者,造乎天而成者也。天固有衰嗛废伏,有盛盈坌息;人亦有困穷屈匮,有充实达遂;此皆天之容、物理也,而不得不然...

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