病因 病理学 名词。指①内外邪气相合为病。《素问·咳论》：“ 皮毛 者肺之合也，皮毛先受邪气，邪气以从其合也，其寒饮食入胃，以肺脉上至于肺，则肺寒，肺寒则内外合邪，因而客之，则为肺咳。” ②两种或两种以上的邪气共同侵犯人体，或从病症表现出其病因有两种以上的邪气。如湿温、燥热，风寒湿等。
病因病理学名词。指①内外邪气相合为病。《素问·咳论》：“ 皮毛 者肺之合也，皮毛先受邪气，邪气以从其合也，其寒饮食入胃，以肺脉上至于肺，则肺寒，肺寒则内外合邪，因而客之，则为肺咳。” ②两种或两种以上的邪气共同侵犯人体，或从病症表现出其病因有两种以上的邪气。如湿温、燥热，风寒湿等。
手太阳之经脉，入于耳内。小儿头脑有风者，风入乘其脉，与气相击，故令 耳鸣 。则邪气与正气相击，久即邪气停滞，皆成聋也。
...出则为吐，从下而出则为泻，且凡邪之易受者，必其脾气本柔，而既吐既泻，则脾气不无更虚矣。故凡治霍乱者，必宜以和胃健脾为主。健者，培补之谓，因其邪气已去，而胃气受伤，故非培补不可也。和者，调和之谓，以其胃气虽伤，而邪犹未尽，故非察其邪正，而酌为调和不可也。若其寒少滞多，则但以温平之剂调之可也；若滞因于寒，则非温热之剂不能调也。而诸家有言为火者，谓霍乱之病多在夏秋...
...出则为吐，从下而出则为泻，且凡邪之易受者，必其脾气本柔，而既吐既泻，则脾气不无更虚矣。故凡治霍乱者，必宜以和胃健脾为主。健者，培补之谓，因其邪气已去，而胃气受伤，故非培补不可也。和者，调和之谓，以其胃气虽伤，而邪犹未尽，故非察其邪正，而酌为调和不可也。若其寒少滞多，则但以温平之剂调之可也；若滞因于寒，则非温热之剂不能调也。而诸家有言为火者，谓霍乱之病多在夏秋...
...出则为吐，从下而出则为泻，且凡邪之易受者，必其脾气本柔，而既吐既泻，则脾气不无更虚矣。故凡治霍乱者，必宜以和胃健脾为主。健者，培补之谓，因其邪气已去，而胃气受伤，故非培补不可也。和者，调和之谓，以其胃气虽伤，而邪犹未尽，故非察其邪正，而酌为调和不可也。若其寒少滞多，则但以温平之剂调之可也；若滞因于寒，则非温热之剂不能调也。而诸家有言为火者，谓霍乱之病多在夏秋...
...，消宿食。[9]《伤寒论》用于煎煮治疗大病差后劳复者的 枳实栀子豉汤 。大病新愈，血气未复，余热未尽，而强力作劳，余热之气，因劳而外浮，余热复聚，热郁胸膈，气机痞塞，当有心中懊恼，胸膈痞满，食少纳呆等证，治宜清热除烦，宽中行气，故以 枳实 宽中行气、 栀子 清热除烦， 豆豉 以 散热 透邪。盖亦表里之剂，而气味轻薄，用清 浆水 煎药取其性凉善走，调中开胃，解...
合邪 ，病因 病理学 名词。指①内外 邪气 相合为病。《 素问 .咳论》：“皮毛者肺之合也，皮毛先受邪气，邪气以从其合也，其 寒饮 食入胃，以 肺脉 上至于肺，则 肺寒 ，肺寒则内外合邪，因而客之，则为 肺咳 。” ②两种或两种以上的邪气共同侵犯人体，或从 病症 表现出其病因有两种以上的邪气。如 湿温 、 燥热 ， 风寒湿 等。
...恶寒，但恶热者，传至中焦，已无肺证，阳明者，两阳合明也，温邪之热，与阳明之热相搏，故但恶热也。或用白虎，或用承气者，证同而脉异也，浮洪躁甚，邪气近表，脉浮者不可下，凡逐邪者，随其所在，就近而逐之，脉浮则出表为顺，故以白虎之金飙以退 烦热 。若沉小有力，病纯在里，则非下夺不可矣，故主以大承气。按吴又可《 温疫论 》中云∶舌苔边白但见中微黄者，即加 大黄 ，甚不...
...恶寒，但恶热者，传至中焦，已无肺证，阳明者，两阳合明也，温邪之热，与阳明之热相搏，故但恶热也。或用白虎，或用承气者，证同而脉异也，浮洪躁甚，邪气近表，脉浮者不可下，凡逐邪者，随其所在，就近而逐之，脉浮则出表为顺，故以白虎之金飙以退 烦热 。若沉小有力，病纯在里，则非下夺不可矣，故主以大承气。按吴又可《温疫论》中云∶舌苔边白但见中微黄者，即加 大黄 ，甚不可从...
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