...大略，原不能举以治病。其汗剂所列 九味羌活 及败毒解肌等方，燥烈劫阴，于温病尤非所宜，学人勿为其所误也。 黄帝内经灵枢邪气脏腑病形篇曰∶正邪之中人也微，先见于色，不知于身；若有若无，若亡若存；有形无形，莫知其情。 又五变篇曰∶百病之始期也，必先生于风雨寒暑，循毫毛而入腠理，或复还，或留止。 素问生气通天论曰∶冬伤于寒，春必病温。 八正神明论曰∶正邪者，身形若...
寸口阴阳脉俱紧．上下二焦皆受病． （仲景云．寸口脉．阴阳俱紧者．当邪中于上焦．浊邪于下焦．） 清邪中上洁为名．浊邪中下浑斯应． （仲景云．清邪中上．名曰洁．浊邪中下名曰浑也．） 阴中于邪必内栗．足膝逆冷便溺出． （又云阴中于邪．必内栗也．又云．浊邪中下．阴气为栗．足膝逆冷．便溺妄出也．） 阳中于邪项必强． 发热 头疼颈挛屈． （阳中于邪．必发热 头痛 ．项强...
《金匮》五脏风寒篇有“邪哭”二字，自来注家皆谓非哭之正状，如有声无泪，或哭而不悲之比。是以邪为反正泛称也。然于本文血气少之原不协。惟巢氏《病源》 中风 门，有惊、邪、狂、癫四症相类，而皆冠之以风。是古固有以一“邪”字为病名者，巢氏必本经说。邪哭云者，谓得邪病而哭，《病源》所谓邪之为状，悲喜无度是也。义本直截，无俟深求。且其病原于风，则于“血气少”三字允协。风...
最近全国各地普降大雨，在这种时期人们很容易湿邪，出现各种不适。如何才能祛湿邪还健康呢？下面就向大家介绍食物防湿邪的方法。 要摄入一些热量高的食物 在夏天，人们不愿意吃很油腻的食物，因为觉得很难消化或者怕热量太高，再加上天气的炎热怕引起上火的症状，所以一夏天的饮食都很清淡，蛋白质和脂肪摄入不足。但是在下雨天，吃些热量高的食物不仅可以抵抗下雨的阴冷天气带给我们的...
诗圣杜甫晚年贫困潦倒，辞官后回成都种中草药，后在沙头镇的大街上开了一个“百草堂”中药铺。 杜甫经营的百草堂药物货真价实，童叟无欺，买药的人络绎不绝。但杜甫的“百草堂”，使几家 地主 老财开的药店冷落萧条下来，直至无人光顾。几家药店的财主便凑到一起，决定先用银两收买了节度使卫伯玉衙门的一个书吏，打算用卫佰玉的权势把“百草堂”除掉。 书吏在卫佰玉面前挑拨说：“杜...
...病理实质”。许文最后将燥的实质归纳为 王士雄 所说的“阴竭则燥”和“阴凝则燥”。笔者认为，燥邪是一种真正的致病邪气，把这种外感燥邪归并至内燥之中，将外燥邪气和内燥的病理改变混为一谈，实为不妥。 许文把“内挟温热而燥生”列为否认燥邪这一邪气的论据之一，实际上风温、暑温，甚至风寒侵入人体化热后皆可伤津耗液成燥，怎么能和外感秋燥相提并论？许文引用《 医学入门 》中...
...而再进入循环，成为再利用的“环保物质”；气滞经过“理气行滞”而活化出功能。 这种由邪转化为正的过程，正是中医学博大精深大智慧的体现。 正气有阴阳，顾护是根本 “攻邪医病”，或者“攻邪已病”，其最终的目的是为了维护人体的正气。正气不仅仅是阳气、卫气，而是整个生命的整体机能，也就是生命的自组织能力。 生命的自组织能力是建立在形体完整性的基础之上的，也是建立在阴阳...
凡天地之道，有阴即有阳，有盈即有虚，有真即有伪，有邪即有正。试问邪正之道若何？邪也者，阴阳中不正之气也。 ［眉批］不正之气，四时皆有，六经分为六气。不正之气流行于中，故曰六客。 不正之气，伤于物则物病，伤于则人病。治之调之，皆有其道。欲得其道，必明其正。正也者，阴阳太和之气也。 ［眉批］太和者，真阴真阳浑然一气，氤氲化育之消息也。 太和之气，弥纶六合，万物皆...
...，刚从冬天走来，乍暖还寒。这时候的风很硬，很尖利，夹带有冬天的阴寒。况且，风具有轻扬、善行、易变、无孔不入的特点。它们像无形的刀剑，很容易伤人。 在中医学上，早春的风对人体来说，具有邪性，防护不好，风邪入侵，就会致病。为什么说早春的风具有邪性呢？风四季皆有，而早春，刚从冬天走来，乍暖还寒。这时候的风很硬，很尖利，夹带有冬天的阴寒。况且，风具有轻扬、善行、易变...
...与少阳为表里，故取耳间青脉，可以去掣节。） 邪在脾胃，则病肌肉痛。阳气有余，阴气不足，则热中善饥；阳气不足，阴气有余，则寒中 肠鸣 腹痛 ；阴阳俱有余，若俱不足，则有寒有热。 （邪在脾胃则肌肉痛，脾主肌肉也。阳有余则阴不足，阳邪入腑，病在阳明，故为热中善饥。阳不足则阴有余，阴邪入脏，病在太阴，故为寒中肠鸣腹痛。若脾胃之邪气皆盛，阴阳俱有余也；脾胃之正气皆虚，...
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