...象，并将脉象、相类脉鉴别、脉象主病等，用韵语文体编成歌诀，读之朗朗上口，易诵易记，是后世学习脉学的良好读物，为历代医家所推崇。 《濒湖脉学》简介 脉学在中医学中是极受重视的。自晋代王叔和著《脉经》后，五代高阳生著成《脉诀》，以其通俗易懂、便于记诵而广为传播，但因其中谬误也不少。李时珍继承了正统的脉学，博采历代各家之长，对经义大加发挥，如他指出，切脉独取寸口，...
...会省去多少弯路。因此无论社会如何发展，只要书法艺术存在，傅山的现代精神财富就会传承下去的。诸如“如以千斤铁枝柱地”这样的书法之形象借喻，像书道家追逐运笔之最高境界的“如锥画沙”、“如屋漏痕”等一样，定会成为现代之经典的。透过“写《黄庭》数千过”使现代的我们看到了一个在勤奋中求真悟道的傅山，“了用圆锋笔”使现代的我们直接感悟了“中锋”在书法艺术中的“重量”，因...
在武当山道教中，产生出了许多有影响的人物。象宋代高道陈抟，一生致力探求炼养的理论和方法，首创了图学；他作的“无极图”不仅厘定了道家内丹炼养的五个阶段，同时也是宇宙万物生成论的图解，对宋代周敦颐开创的“理学”产生了重要影响。高道张三丰，虽然世人对他的出身、事迹行踪多有争议，但他对武当武术的贡献则是有口皆碑。更值得一提的是紫霄宫徐本善道总。 1931年4月，贺龙...
在武当山道教中，产生出了许多有影响的人物。象宋代高道陈抟，一生致力探求炼养的理论和方法，首创了图学；他作的“无极图”不仅厘定了道家内丹炼养的五个阶段，同时也是宇宙万物生成论的图解，对宋代周敦颐开创的“理学”产生了重要影响。高道张三丰，虽然世人对他的出身、事迹行踪多有争议，但他对武当武术的贡献则是有口皆碑。更值得一提的是紫霄宫徐本善道总。 1931年4月，贺龙...
...地万物。 道非，但是再大的道也有被推翻、被打倒的时候。 常道，世间唯一的常道就是此道，万物皆有始有终。 这两种拆法的意思都是一样的，其实你可以试试，把这六个字，不管用什么方法拆，意思都是一样的，这也精妙的应扣了道家万物循环、太极常转的中心思想。这就是老子的最大智慧。 其实老子的根本思想就是自我、平常、和谐和循环。只要你快快乐乐、平平安安、看透自我、包容他人。
...地万物。 道非，但是再大的道也有被推翻、被打倒的时候。 常道，世间唯一的常道就是此道，万物皆有始有终。 这两种拆法的意思都是一样的，其实你可以试试，把这六个字，不管用什么方法拆，意思都是一样的，这也精妙的应扣了道家万物循环、太极常转的中心思想。这就是老子的最大智慧。 其实老子的根本思想就是自我、平常、和谐和循环。只要你快快乐乐、平平安安、看透自我、包容他人。
...清大殿、天台、护法殿、经堂、斋堂等。所有庙宇建筑在其布局、体量、结构上除十分鲜明地继承了中华传统的建筑思想、建筑格局和建筑方法，同时也注入了道家与道教的审美思想和价值观念，再加上融合了东北的地方文化特色，形成了自己独特的风格。 大殿屋檐伸出深远，且向上举折，加上鸱吻、脊饰，形成优美而多变的曲线，使本来沉重的大屋顶变得透逸典雅。尤其是在直立厚重的墙壁和殿宇下宽...
...清大殿、天台、护法殿、经堂、斋堂等。所有庙宇建筑在其布局、体量、结构上除十分鲜明地继承了中华传统的建筑思想、建筑格局和建筑方法，同时也注入了道家与道教的审美思想和价值观念，再加上融合了东北的地方文化特色，形成了自己独特的风格。 大殿屋檐伸出深远，且向上举折，加上鸱吻、脊饰，形成优美而多变的曲线，使本来沉重的大屋顶变得透逸典雅。尤其是在直立厚重的墙壁和殿宇下宽...
...推算未来、趋吉避凶的各种方术系统。 数术术，指法术（方式方法）。数，指理数、气数（运用方法时的规律），即阴阳五行生克制化的运动规律。“术数为道家之术（所谓阴阳家皆出自道家）而阴阳五行理论也一直为道教为推行（儒家、佛教都没其理论。 儒家所谓子不语乱神怪力，故不提倡），用阴阳五行生克制化的数理，来推断人事吉凶；即以种种方术观察自然界可注意的现象，用以推测人和国家...
...发制人。亦有说要坚持按和平共处五项基本原则办事，求同存异，做到和而不同。 那么新千年面临世界性挑战的情况下，在我国传统文化中，如何体现出先秦道家的代表人物，老子思想的当今价值呢？对他的思想又如何评估呢？《天下篇》的作者说他所守的是“雌”（柔弱之意）、是“辱”（受垢之意）；而所取的是“后”、是“曲”，是“人皆取实，己独取虚”。《荀子·天论》篇也说：“老子有见与...
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