卷八十一_《全晋文》

...俗,信可结神,才堪干世,仕吴为广州刺史吴郡太守,吴平还下邳,闭门自守不交宾客,诚圣王之老成,明时之俊也。朱诞字永长,吴郡人,体履清和,黄中通理吴朝,举贤良,累迁议郎。今归在家,诚理物之至德,清选之高望也。严隐字仲弼,吴郡人,禀气清纯,思度渊伟,吴朝举贤良宛陵令,吴平去职,九皋之鸣鹤,空谷之白驹也。张畅字威伯,吴郡人,禀性坚明,志行清朗,居磨涅之中,无淄磷之...

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卷七十三列传第三十三 颜延之_《宋书》

...,瞻富贵同贫贱,理固得而齐。自我丧之,未为通议,苟议不丧,夫何不乐。 或曰,温饱之贵,所以荣生,饥寒在躬,空曰从道,取诸其身,将非笃论,此又通理所用。凡养生之具,岂间定实,或以膏腴夭性,有以菽藿登年。中散云,所足与,不由外。是以称体而食,贫岁愈嗛;量腹而炊,丰家余餐。非粒实息耗,意有盈虚尔。况心得复劣,身获仁富,明白入素,气志如神,虽十旬九饭,不能令饥,业席...

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《中医词典》t~w在线阅读_【中医宝典】

...泄 通下 通瞳 通天 《通俗伤寒论》 通神明 通身肿 通乳 通髯极须 通髯 通气法 通气 通木 通门 (拼音T)第四篇 通脉法 通脉 通淋 通理 通里 通睛 通经接气 通经 通间 通剂 通脊漏 通关 通谷 通腑泄热 通而取之 通肠漏 通 挺法 挺长 ?耳 葶苈饼灸 停饮眩晕 停饮心痛 停饮胁痛 停经 停耳 停豆抵耳 庭孔 庭 亭头 廷孔毒 廷孔 听声音 听会...

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第02部 卷一百八十九_《全唐文》

...天颜咫尺,非一介之云贵,并以衔威禀命,所以礼弃谦恭。况乎延思烟霞,解尘俗於羁网。警情法界,释怨会於樊笼?而使降出俗之容,展入家之礼,考古恐乖通理,论今惧爽彝章。议逮刍微,敢申管见?瞻对疏谬,悚惧交怀,谨议。 论曰:元教废兴,理钟斯运;而盛衰之寄,抑亦人谋。皇上御辩乘时,允膺付托,所以降非常之诏,励释侣於明时者也。《春秋》传曰:「君所谓可,而有否焉;臣献其否,...

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《中医词典》t~w_中医综合书籍_【岐黄之术】

...泄 通下 通瞳 通天 《通俗伤寒论》 通神明 通身肿 通乳 通髯极须 通髯 通气法 通气 通木 通门 (拼音T)第四篇 通脉法 通脉 通淋 通理 通里 通睛 通经接气 通经 通间 通剂 通脊漏 通关 通谷 通腑泄热 通而取之 通肠漏 通 挺法 挺长 聤耳 葶苈饼灸 停饮眩晕 停饮心痛 停饮胁痛 停经 停耳 停豆抵耳 庭孔 庭 亭头 廷孔毒 廷孔 听声音 听会...

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晋书十七 列传六_《旧五代史》

...其忠。开运中,卒,赠太师。 彦威与太妃为同宗,少帝以舅事之,彦威未尝自以为言。及卒,太妃与少帝临丧,人始知为国戚,闻者益重其人焉。 李周,字通理,邢州内丘人也,唐潞州节度使抱真之后。曾祖融、祖毅、父矩,皆不仕。周年十六,为内丘捕贼将,以任侠自负。时河朔群盗充斥,南北交兵,行旅无援者不敢出郡邑。有士人卢岳,家于太原,携妻子囊橐寓于逆旅,进退无所保,唯与所亲相对...

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魏书 王卫二刘傅传_《三国志》

...章显。觊薨,谥曰敬侯。子瓘嗣。瓘咸熙中为镇西将军。 刘廙字恭嗣,南阳安众人也。年十岁,戏于讲堂上,颖川司马德操拊其头曰:"孺子,孺子,"黄中通理",宁自知不?"廙兄望之,有名于世,荆州牧刘表辟为从事。而其友二人皆以谗毁为表所诛,望之又以正谏不合,投传告归。廙谓望之曰:"赵杀鸣、犊,促尼回轮。今兄既不能法柳下惠和光同尘于内,则宜模范蠡迁化于外。坐而自绝于时,殆...

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王卫二刘傅传(原文)-出自《三国志》魏书_史书_【文学360】

...章显。觊薨,谥曰敬侯。子瓘嗣。瓘咸熙中为镇西将军。 刘廙字恭嗣,南阳安众人也。年十岁,戏于讲堂上,颖川司马德操拊其头曰:"孺子,孺子,'黄中通理',宁自知不?"廙兄望之,有名于世,荆州牧刘表辟为从事。而其友二人皆以谗毁为表所诛,望之又以正谏不合,投传告归。廙谓望之曰:"赵杀鸣、犊,促尼回轮。今兄既不能法柳下惠和光同尘于内,则宜模范蠡迁化于外。坐而自绝于时,殆...

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王卫二刘傅传(原文)-出自《三国志》魏书_史书_【文学360】

...章显。觊薨,谥曰敬侯。子瓘嗣。瓘咸熙中为镇西将军。 刘廙字恭嗣,南阳安众人也。年十岁,戏于讲堂上,颖川司马德操拊其头曰:"孺子,孺子,'黄中通理',宁自知不?"廙兄望之,有名于世,荆州牧刘表辟为从事。而其友二人皆以谗毁为表所诛,望之又以正谏不合,投传告归。廙谓望之曰:"赵杀鸣、犊,促尼回轮。今兄既不能法柳下惠和光同尘于内,则宜模范蠡迁化于外。坐而自绝于时,殆...

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第07部 卷六百八十五_《全唐文》

...。非常者,谓不如常者。谓不如常,乃出常也。无伤於正,而出於常,虽尚之亦可也。此统论奇之体耳,未以文言之,失也。夫文者非他,言之华者也,其用在通理而已,固不务奇,然亦无伤於奇也。使文奇而理正,是尤难也。生意便其易者乎?夫言亦可以通理矣,而以文为贵者,非他,文则远,无文即不远也。以非常之文,通至正之理,是所以不朽也。生何嫉之深耶?夫绘事後素,既谓之文,岂苟简而已...

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