公主表 《鬏》之法，王姬下嫁书于策，以鲁公司之国为之婚主故尔。古者，妇讳不出门，内言不出梱。公主悉列于《传》，非礼也。然辽国专任外戚，公主多见《纪》、《传》间，不得不表见之。礼，男女异长，不当与皇子同列，别为《公主附表》。 （表略）
昔贤云∶观今宜鉴古，无古不成今。今古医学，均宜参考焉。考今古医书，不能尽述，姑略提其要者言之，如《神农本草》，轩辕《灵》《素》，越人《难经》，长沙《玉函》，以及刘、李、张、朱四大名家之书，皆可备读也。盖读《本草》者，可知其性有寒、热、温、凉、平之不同，其味有酸、苦、甘、辛、咸之各异，何为补正，何为祛邪。读《灵》、《素》者，可以上明天文，下达地理，兼知人身脏腑...
部族表司马迁作《 史记 》，叙四裔于篇末。秦、汉以降，各有其国。延续疆此界，道里云邈。不能混一寰宇，周知种落，邻国聘贡往来，焉能历览。或口传意记，模写梗概耳。 辽接五代，汉地远近，载诸简册可考。西北沙漠之地，树艺五谷，衣服车马礼文，制度文为，士产品物，得其粗而失其精。部落之名，姓氏之号，得其音而未得其字。历代踵讹，艰于考索。 辽氏与诸部相通，往来朝贡，及西辽...
儒书有经子史集，医书亦有经子史集。《灵枢》、《素问》、《神农本经》、《 难经 》、《 伤寒论 》、《金匮玉函经》，为医门之经；而诸家注论、治验、类案、本草、方书等，则医之子、史、集也。经细而子、史、集粗，经纯而子、史、集杂，理固然也。学人必不可不尊经，不尊经则学无根柢，或流于异端；然尊经太过，死于句下，则为贤者过之，《孟子》所谓∶尽信书，则不如无书也。不肖者...
皇子表 帝官天下，王者为焉。至于亲九族，敬五宗，其揆一也。三代以上，封建久长，故吴、鲁、燕、蔡、卫、晋、郑，太史迁既者《世家》，又列《年表》，不厌其详。自汉以降，封建实亡，犹有其名，长世者登《世家》，自绝者置《列传》，然王子侯犹可以年表也，班固以为文无实，并诸侯削年而表，世君子之韪之。自魏以降，不帝不世，王侯身徙数封，朝不谋夕，于是列而传之。功不足以垂法，罪...
...非常之士，然固未尝知其能医也。庚寅春，余两子染疫殇，疫传几遍，移家江北，与筱衫结邻居筱衫医治皆痊，昕夕过从，谈论极洽，因得尽读其所着《述古斋医书三种》。语不矜奇，法皆师古，委曲详尽，缠绵悱恻。其辨证也，如扁鹊之视疾，症结皆见；其制方也，如鄂王之用兵，变化不测；遵是术也，天下无夭民矣。余既悲两儿之不能得筱衫以起其死，而又为天下之千万亿童幸也。 光绪庚寅闰二月 ...
外戚表 汉外戚有新室之患，晋宗室有八王之难。 辽史 耶律、萧氏十居八九，宗室、外戚，势分力敌，相为唇齿，以翰邦家。是或一道。然以是而兴，亦以是而亡，又其法之弊也。 契丹外戚，其先曰二审密氏：曰乙室已。至辽太祖，娶述律氏。述律，本回鹘糯思之后。大同元年，太宗自汴将还，留外戚小汉为汴州节度使，赐姓名曰萧翰，以从中国之俗，由是拔里、乙室已、述律三族皆为萧姓。拔里二...
...，自然听信。谁知彼乃偶然翻阅及道听途说之谈，彼亦未尝审度，从我之说，病者如何究竟，而病家已从之矣。又有文人墨客及富贵之人，文理本优，偶尔检点医书，自以为已有心得。旁人因其平日稍有学问品望，倍加信从；而世之医人，因自己全无根柢，辨难反出其下，于是深加佩服。彼以为某乃名医，尚不如我，遂肆然为人治病，愈则为功，死则无罪。更有执一偏之见，恃其文理之长，更着书立说，贻...
...而谋之，搜括锱铢，益以清俸，募梓人，凡八阅月卒工，得书一十有八卷。展而思之∶夫医者意也。意之所致，医者不知其为工，而方已传于后；然则世之所为医书，皆方之积也。今之医者，皆欲有医之名。欲有医之名，而不得不求乎书，其势然也。然欲有医之名，而不善读医之书，无益于医而究咎于书。是书之灵不能益于医，而医之名乃能变化其书也。医而名矣，何难于着书。然世所号一代名手，类就习...
出自：清代 王夫之 的 《清平乐·咏雨》 类型： 抒情 原文如下： 归禽响暝，隔断南枝径。 不管垂杨珠泪进，滴碎荷声千顷。 随波赚杀鱼儿，浮萍乍满清池。谁信碧云深处，夕阳仍在天涯？
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