...如，在修炼道家内丹功的过程中，身体中的内气根据其练功的层次的不同，感觉到的内气“质量”大不一样，所循走的经络也不尽相同，小周天，大周天，玉液还丹，金液还丹等层次均具有不同的感觉和能量形式（如：热感、凉感、气重气清、有汗无汗等等）。又如，内气以时间的不同而循行于一定的经络（例如子时为复气在尾闾穴），这一循行过程无论对任何人都一样，是一个自然的过程，然而，对经络...
...，属久雨，帝令道合于仪鸾殿作止雨之术，俄而霁朗，帝大悦。又令道合驰传先上太山，以祈福祐。前后赏赐，皆散施贫乏，未尝有所蓄积。 高宗又令道合合还丹，丹成而上之。咸亨中，卒。及帝营奉天宫，迁道合之殡室，弟子开棺将改葬，其尸惟有空皮，而背上开拆，有似蝉蜕，尽失其齿骨，众谓尸解。高宗闻之，不悦，曰：“刘师为我合丹，自服仙去。其所进者，亦无异焉！” 道士司马承祯，字子...
...稍歇。于中分别。分别才生。似成起灭。起灭转变。従自心现。还用自心。返观一遍。一返不再。圆光顶戴。灵焰腾辉。心心无碍。横该竖入。生死永息。一粒还丹。点金成汁。身心客尘。透漏无门。迷悟且说。逆顺休论。细思昔日。冷坐寻觅。虽然不别。也大狼籍。刹那凡圣。无人能信。匝地茫茫。大须谨慎。如其不知。端坐思惟。一日筑着。伏惟伏惟。入道道本无瑕。拟心已差。才生耪兆。遍界空花。...
...上虞人，通贯诗律，文辞胆博，修真养志，约《易经》而作此书，其曰∶二用无爻位，周流行六虚。有曰∶以金为堤防，水入乃优游。又曰∶ 巨胜 尚延年，还丹可入口，金性不败朽，故为万物宝。术土伏食之，寿命得长久。 此言皆真切，至道会通者可以仙矣。） 《悟真篇》 （紫阳真人张伯端撰，律诗绝句词语整洁，文理具至之书，疑有道者之作也。养生者究心其间，亦能却病而尽其天年也。） ...
...上虞人，通贯诗律，文辞胆博，修真养志，约《易经》而作此书，其曰∶二用无爻位，周流行六虚。有曰∶以金为堤防，水入乃优游。又曰∶ 巨胜 尚延年，还丹可入口，金性不败朽，故为万物宝。术土伏食之，寿命得长久。 此言皆真切，至道会通者可以仙矣。） 《悟真篇》（紫阳真人张伯端撰，律诗绝句词语整洁，文理具至之书，疑有道者之作也。养生者究心其间，亦能却病而尽其天年也。） 《...
...上虞人，通贯诗律，文辞胆博，修真养志，约《易经》而作此书，其曰∶二用无爻位，周流行六虚。有曰∶以金为堤防，水入乃优游。又曰∶ 巨胜 尚延年，还丹可入口，金性不败朽，故为万物宝。术土伏食之，寿命得长久。 此言皆真切，至道会通者可以仙矣。） 《悟真篇》（紫阳真人张伯端撰，律诗绝句词语整洁，文理具至之书，疑有道者之作也。养生者究心其间，亦能却病而尽其天年也。） 《...
...四气。丹者是金感于火，名之为丹，汞者是水去于金，而名汞。丹者受阳精而候足，汞则离本质而体不全，故丹砂是金火之精结成，含玄元澄正之真气也。此是还丹之基本，大药之根源。德合则万象生焉！体离则杳冥难测。经曰：阳精赫赫，得之可以还魂返魄。故饵阳精者所以长生，服阴魄者死而为鬼。丹砂是阳之正气，赤帝之君，据于南方火之正位，只如丹砂之体数种，受气不同，惟三种堪为至药：上者...
...，徐和因此称树德为“我家御侮之臣”。这都是十余年前的话。其后树德远游四海，惟徐青娘常来转望徐和。 原来徐和得了本师陈念义先生的真传，深晓火候还丹之术，只是累着一个贫字，衣食操劳，以故下手不得，闲时且参究内典禅乘。青娘见了，也殷勤动问。徐和便与说些四果的修证，便道：“这是中小两乘的工夫，再上去还有大乘工夫，最上乘工夫，古人面壁十年，方能顿悟，从此直超无生法忍。...
... 敷药 膏药 ，自能生肌长肉，收口全愈。孕妇忌服。 一方减硼砂、 珍珠 、 葶苈 、血竭、熊胆，加轻粉、蜗牛、胆矾、铜绿。 秘授万灵一粒九转还丹（临济超字辈宝聚和尚）治一切危急等证。 真 鸦片 （三两，冬研夏炖。看 鸦片 真伪法∶真者成块，视之如鸦毛片之色，研开加黄泥，嗅之如青草味而带香，嚼之如 黄连 苦，此为真者。伪者，亦成块，绿色或黑色，研开亦黑色并不香...
... 敷药 膏药 ，自能生肌长肉，收口全愈。孕妇忌服。 一方减硼砂、 珍珠 、 葶苈 、血竭、熊胆，加轻粉、蜗牛、胆矾、铜绿。 秘授万灵一粒九转还丹（临济超字辈宝聚和尚）治一切危急等证。 真 鸦片 （三两，冬研夏炖。看 鸦片 真伪法∶真者成块，视之如鸦毛片之色，研开加黄泥，嗅之如青草味而带香，嚼之如 黄连 苦，此为真者。伪者，亦成块，绿色或黑色，研开亦黑色并不香...
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