吴舍人名猛，字世云，有道术。同县邹惠政迎猛，夜于家中庭烧香。忽有虎抱政儿超篱去。猛语云：“无所苦，须臾当还。“虎去数十步，忽然复送儿归。政遂精进，乞为好道士。猛性至孝，小儿时，在父母傍卧，时夏日多蚊虫，而终不摇扇。同宿人觉，问其故，答云：“惧蚊虫去啮我父母尔。“及父母终，行伏墓次。蜀贼纵暴，焚烧邑屋，发掘坟垅。民人迸窜。猛在墓侧，号恸不去。贼为之感怆，遂不犯...
...“秫稻已秀，翠色染人。时剖胸襟，一洗荆棘，此水过吾师丈人矣。”（《渊明别传》） ○龙须友 郄诜射策第一，再拜其笔曰：“龙须友，使我至此。”后有贵人遗金龟并拔蕊石簪，咸与弟子，曰：“可市笔三百管。”退而藏之，贮以文锦，一千年后，犹当令子孙以名香礼之。（《龙须志》） ○隐士衫 成芳隐麦林山，剥苎织布，为短桶衤阑宽袖之衣，著以酤酒，自称隐士衫。（《梁福庐陵记》） ...
三司使班在翰林学士之上。旧制，权使即与正同，故三司使结衔皆在官职之上。庆历中，叶道卿为权三司使，执政有欲抑道卿者，降敕时移权三司使在职下结衔，遂立翰林学士之下，至今为例。后尝有人论列，结衔虽依旧，而权三司使初除，门取旨，间有叙学士者，然不为定制。 宗子授南班官，世传王文正太尉为宰相日，始开此议，不然也。故事，宗子无迁官法，唯遇稀旷大庆，则普迁一官。景祐中，...
前世遗事，时有于古人文章中见之。元稹诗有“琵琶宫调八十一，三调弦中弹不出。”琵琶共有八十四调，盖十二律各七均，乃成八十四调。稹诗言“八十一调”，人多不喻所谓。余于金陵丞相家得唐贺怀智《琵琶谱》一册，其序云：“琵琶八十四调。内黄钟、太蔟、林钟宫声，弦中弹不出，须管色定弦。其余八十一调，皆以此三调为準，更不用管色定弦。”始喻稹诗言。如今之调琴，须先用管色“合”字...
凡人禀贵命於天，必有吉验见於地。见於地，故有天命也。验见非一，或以人物，或以祯祥，或以光气。 传言黄帝妊二十月而生，生而神灵，弱而能言。长大率诸侯，诸侯归之；教熊罴战，以伐炎帝，炎帝败绩。性与人异，故在母之身留多十月；命当为帝，故能教物，物为之使。尧体就之如日，望之若云。洪水滔天，蛇龙为害，尧使禹治水，驱蛇龙，水治东流，蛇龙潜处。有殊奇之骨，故有诡异之验；有...
...经，经之降者不过乎史，史之降者不过乎子。子不异道者，孟子也。舍是而诸子者必斥乎经史，为圣人之贼也”云云。文多不载。请废庄列之书，以孟子为主。有能通其义者，其科选请同明经也。其二请以韩文公愈配飨太学，其略曰“臣闻圣人之道不过乎求用。用于生前则一时可知也，用于死后则万世可知也”云云。又云：“孟子、荀卿翼辅孔道，以至于文中子。文中之道旷矣，其几乎室授者唯韩愈焉。蹴...
寿光侯，是汉章帝时候的人。能弹劾各种鬼怪，使它们自投罗网并现出原形。他家乡有个妇女被精怪所害，他为她弹劾，得到几丈长的大蛇，死在门外，这妇女因此而太平了。又有一棵大树，村里有精怪，人一走到这树下就死，鸟飞过这棵树也就摔下来了。他去惩办，这棵树便在盛夏枯死落时，有条大蛇长六八丈，吊死在树中间。汉章帝听说了这件事，把他召来询问，他回答说：“有这件事。”章帝说：“...
郓王，徽宗皇帝第二子也。禀资秀拔，为学精到。政和八年，射策于庭，名标第一，多士推服。性极嗜画，颇多储积。凡得珍图，即日上进，而御府所赐，亦不为少，复皆绝品，故王府画目，至数千计。又复时作小笔花鸟便面，克肖圣艺，乃知父尧子舜，趣尚一同也。今秘阁画目，有《水墨笋竹》及《墨竹》、《蒲竹》等图。 光州防御使令穰，字大年，雅有美才高行，读书能文。少年因诵杜甫诗，见唐人...
...，不得眾而得寡，不得治而得亂，則是本失其所欲，得其所惡，是其故何也？」 子墨子言曰：「是在王公大人為政於國家者，不能以尚賢事能為政也。是故國有賢良之士眾，則國家之治厚，賢良之士寡，則國家之治薄。故大人之務，將在於眾賢而己。」 曰：「然則眾賢之術將柰何哉？」 子墨子言曰：「譬若欲眾其國之善射御之士者，必將富之，貴之，敬之，譽之，然后國之善射御之士，將可得而眾也...
...。 不悲身迁移，但惜岁月驰。 岁月无穷极，会合安可知。 愿为双黄鹄，比翼戏清池。 ○又清河作一首 方舟戏长水，湛澹自浮沉。 弦歌发中流，悲响有馀音。 音声入君怀，凄怆伤人心。 心伤安所念，但愿恩情深。 愿为晨风鸟，双飞翔北林。 ○又甄皇后乐府塘上行一首 蒲生我池中，其叶何离离。 傍能行仁义，莫若妾自知。 众口铄黄金，使君生别离。 念君去我时，独愁常苦悲。 ...
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