...可使暑日霜飞，午时鬼泣”，则是就艺术感染力而言的。 杜甫和郑虔是“忘形到尔汝”的好友。郑虔的为人，杜甫最了解；他陷贼的表现，杜甫也清楚。因此，他对郑虔的受处分，就不能不有些看法。第三句中的“严谴”，就是他的看法。而一、二两句，则是为这种看法...
...驾起彩云。在天宫过了灵霄殿，到玉清宫下车。当有守宫仙官转奏内庭玉帝，就在便殿接见。 圣母见驾朝贺已毕，奏：“珊瑚八宝温凉玉杯，臣已亲自带呈，望乞验明。予祝圣寿无疆！”即命守珍仙女跪呈御前。玉帝道：“承借玉杯乃小事，致卿家跋涉仙步，朕心不安。想...
...气万物之中，谷愈饥而丝麻救寒，故人食谷衣丝麻也。夫天之不故生五谷丝麻以衣食人，由其有灾变不欲以谴告人也。物自生，而人衣食之；气自变而人畏惧之。以若说论之，厌於人心矣。如天瑞为故，自然焉在？无为何居？ 何以〔知〕天之自然也？以天无口目也。案有...
...改变颓废的世风，鼓励淳厚的民俗。同“矫世励俗”。 明·唐顺之《莆田林氏先墓表》：“矫世厉俗、捐私奉公、崭崖狷洁之行，可以无谴诃憎疾于鬼神，然或不免谴诃憎疾于人。”...
...，可在被谪之列？”百谷仙子道：“闻得他们所司之花，虽系当令，原无不合；但不能力阻众人，亦属非是。因此，也都谪入红尘。连仙姑共计百人。限期虽迟早不等，大约不出三年，都要陆续下凡。”百花仙子道：“小仙身获重谴，今被参谪，固罪所应得；但拖累多人，...
...以下简称“祝”）：跟你们说我吃不下，你们又拿来干什么？ 奴１：小姐，自从进香回来已经几天了，你一点东西都不吃怎么行呢。 奴２：是啊，身子骨要紧，书要念，饭也得要吃啊。 奴１：不念书饿不死，不吃饭。。 祝：够了够了！你们懂什么。 奴１：小姐，...
...汉代大臣自杀处死的一种表示。加剑：自杀。 《汉书·贾谊传》：“故其在大谴大何之域者，闻谴何则白冠氂缨，盘水加剑，造请室而请罪耳，上不执缚系引而行也。” 太祖常与侍臣论待大臣之礼，太史令刘基曰：‘古者公卿有罪，～，诣请室自裁，未尝轻折辱之，...
...黄帝轩辕氏中国咒术的肇始相当早。传说中的黄帝即为创始人。《路史·后纪》载黄帝巡狩东海，得白泽神兽而知天下鬼神之事，“帝乃作祝邪之文，以祝之。”其后，神农（伊祈）作“蜡辞”，以祀天地八神。徐师曾《文体明辨·祝文》指出：“祝文者，飨神之辞也。...
...也。雨旦旸反寒，旸旦雨反温，不以类相应，三疑也。三疑不定，“自然”之说，亦未立也。 谴告篇第四十二 论灾异，谓古之人君为政失道，天用灾异谴告之也。灾异非一，复以寒温为之效。人君用刑非时则寒，施赏违节则温。天神谴告人君，犹人君责怒臣下也。故楚...
...祝𥛽也。从示畱聲。力救切 (𥛽) 祝𥛽也。惠氏士奇曰。素問黃帝曰。古之治病、可祝由而已。祝由、卽祝？也。已、止也。玉裁按。玉篇曰。古文作䄂。从示。畱聲。力救切。玉篇除𩅸切。三部。...
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