...段干越人对新城君说：“王良的弟子驾车，说是要日行千里，他遇见了造父的弟子。造父的弟子说：‘你的马不能跑千里。’王良的弟子说：‘我的边马是千里之马，辕马也是千里之马，却说我不能日行千里，为什么呢?’造父的弟子说：‘你的缰绳拉得太长了。缰绳的...
...体知万物，不以思议测度，感而遂通万物之故曰神。阴阳不测之谓神。黄帝内经：心藏神。又天生玄，玄生神。万物皆有神光，即万物是可知的，此神非鬼神之神，只是说明万物是可以认知的，非不可知。不可以知知者体也，可知者有形之下也。 所谓的神，是说体悟...
...命门者，人身之真阳，肾中之元阳是已，非另是一物也。后世立论，有谓在两肾中间者，有误引“七节之旁，中有小心”为命门者；至谓其形如胡桃，尤为荒诞！夫越人倡右肾命门之说，而后人非之，抑思不有越人，又何从有命门之说乎，其意以阳气为重，人身左血右气...
...，是无根矣，安望其发生乎！一以沉候为根。经曰∶“诸浮脉无根者皆死。”是谓有表无里，孤阳不生。夫造化之所以亘万古而不息者，一阴一阳，互为其根也。使阴既绝矣，孤阳岂能独存乎！二说似乎不同，久而虚心讨论，实无二致也。盖尺为肾部，而沉候之六脉皆肾也...
...和一些体形肥胖的女性提到锻炼身体，相信都会得到这样的答复：我哪儿有时间呀。其实，健康就在点滴运动中，只要迈开腿，就可以向肥胖说“不”。在日本作家井上修二主编的“轻松健康指南”系列丛书的《瘦身好心情》（中国轻工出版社出版）一书中，为平时不爱...
...大唐龙飞，宇内乐业，文中子之教未行于时，后进君子鲜克知之。 贞观中，魏文公有疾，仲父太原府君问候焉，留宿宴语，中夜而叹。太原府君曰：“何叹也？”魏公曰：“大业之际，徵也尝与诸贤侍文中子，谓徵及房、杜等曰：‘先辈虽聪明特达，然非董、薛、程、...
...公子夏者，景公之二弟也，甚得齐民，家富贵而说之，拟于公室，此危吾位者也，今谓我惠民，使我与二弟争民邪？于是反国，发禀粟以赋众贫，散府馀财以赐孤寡，仓无陈粟，府无馀财，宫妇不御者出嫁之，七十受禄米，鬻德惠施于民也，已与二弟争民。居二年，二弟...
...，作品虚构了一个皆大欢喜的大团圆结局：岳飞死后受封、奸臣被惩处、岳雷直捣黄龙、气死了兀术……这种虚构虽然大快人心，但软弱无力，并不高明。 总的说来，《说岳全传》是一部比较优秀的作品，其主导思想是积极的，但也含有一些糟粕；小说艺术上有值得称道...
...同族，而况借于权乎！吴章知之，故说以佯，而况借于诚乎！赵王恶虎目而壅。明主之道，如周行人之却卫侯也。 △经四 人主者，守法责成以立功者也。闻有吏虽乱而有独善之民，不闻有乱民而有独治之吏，故明主治吏不治民。说在摇木之本与引网之纲。故失火之啬夫...
...人的骨肉，难道是上天本来为蚊子蚋虫而生人、为老虎豺狼而生肉的吗？” 齐国有个穷人，经常在城中讨饭。城中的人讨厌他经常来讨，没有人再给他了。于是他到了田氏的马厩，跟着马医干活而得到一些食物。城外的人戏弄他说：“跟着马医吃饭，不觉得耻辱吗？”...
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