...①证名。容易恐惧或无故自惧之证。出《素问·调经论》。又称善恐。《杂病源流犀烛·惊悸悲恐喜怒忧思源流》:“恐者,心肾肝胃病也。”详见善恐条。②生理名词。七情之一。《素问·阴阳应象大论》指出:肾“在志为恐,恐伤肾。”...
...①证名。容易恐惧或无故自惧之证。出《素问·调经论》。又称善恐。《杂病源流犀烛·惊悸悲恐喜怒忧思源流》:“恐者,心肾肝胃病也。”详见善恐条。②生理名词。七情之一。《素问·阴阳应象大论》指出:肾“在志为恐,恐伤肾。”...
...也。 帝曰:何以别之?岐伯曰:肺热者色白而毛败;心热者色赤而络脉溢;肝热者色苍而爪枯;脾热者色黄而肉蠕动;肾热者色黑而齿槁。 帝曰:如夫子言可矣。论言治痿者,独取阳明何也? 岐伯曰:阳明者五脏六腑之海,主润宗筋,宗筋主束骨而利机关也。冲脉者...
...雷鸣绕脐,痛不能食,名曰恐膈。”参见五膈条。恐①证名。容易恐惧或无故自惧之证。出《素问·调经论》。又称善恐。《杂病源流犀烛·惊悸悲恐喜怒忧思源流》:“恐者,心肾肝胃病也。”详见善恐条。②生理名词。七情之一。《素问·阴阳应象大论》指出:肾“在...
...风为八邪之长,夫人而知之矣。至于伤寒之中风,与偏枯之中风,其所以判然不同之故,则自晋迄今千百余年,竟无一人道及,可见历来诸家多愦愦也。殊不知出在《灵》、《素》,特未许浅见窥及耳。夫伤寒之中风,乃六气之风,详在《素问》五营运大论篇,此系四时...
...阴死。 阴阳反他,治在权衡相夺,奇恒事也,揆度事也。 搏脉痹躄,寒热之交。脉孤为消气,虚泄为夺血。孤为逆,虚为从。 行奇恒之法,以太阴始。行所不胜曰逆胜,逆则死。行所胜曰从,从则活。八风四时之胜,终而复始,逆行一过,不可复数,论要毕矣。 ...
...④表现。《素问·举痛论》:“凡此诸痛,各不同形,别之何如?”⑤形色。即指机体表现于外的形态气色。《素问·阴阳应象大论》:“厥气上行,满脉去形。”⑥指脾脏所主的四肢肌肉。《素问·调经论》:“形有余有不足。”王冰注:“形属脾。”⑦指木火土金水...
...古代刺法名词。是在身体一侧(左或右侧)有病时,针刺对侧(右或左侧)穴位的一种方法。主要应用于:身体一侧疼痛,而对侧的脉象出现异常的(见《素问.调经论》);经脉有病的(见《素问.缪刺论》)。...
...炁元精亦随其发动之机的景像立论。《真诠》引张伯端:“盖虚极静笃,无复我身,但觉杳杳冥冥,与天地合一,而神气酝酿于中,乃修炼之最妙处,故谓之玄关一窍。”玄关一窍是宋元以来内丹诸家所强调的一大秘要,其说亦颇玄奥。玄府解剖结构名。见《素问·调经论...
...宗用其经方者,被称为经方派。经风病证名。外感风邪侵入经脉,称为经风。《素问·金匮真言论》:“天有八风,经有五风,……八风发邪,以为经风,触五脏,邪气发病。”王冰注:“原其所起,则谓八风发邪,经脉受之,则循经而触于五脏,以邪干正,故发病也。”...
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