...云岐子曰．九道脉者．从天地九数之理说也．经曰．善言天者．必有应于人．是以天有九星．地有九州岛．人有九脏．亦有九野．故立九道脉．以应天地阴阳之法也．以长为干．清阳发腠理．以短为坤．浊阴归六腑．以虚为离．心中惊则血衰．以促为坎．脉进则死．退则...
...其所不胜而甚，至其所生而持，自得其位而起，必先定五脏之脉，乃可言间甚之时，死生之期也。（《脏气法时论》）上以五脏时日占病愈甚极准，钱仲阳深得此理，学人究心而又扩充之。□〔《灵》〕病在脏，沉而大者，其病易已，小为逆。病在腑，浮而大者，其病易已...
...少阴脉指足少阴肾脉而言，位于太溪穴处。少阴为阴阳气血之本，《素问·三部九候论》中有“下部地，足少阴也”。但亦有指手少阴心脉者，位于神门穴，即《素问·三部九候论》所述“中部人，手少阴也”以候心气的盛衰，在临床上都有应用。 1、细脉“少阴脉细...
...发于黄庭，出气街，夹任脉而上冲，故谓冲。一、所候：冲脉二、部位：鹊桥关（位于舌根下，下颌陷凹中，有脉应指处），并须与太冲合参。三、诊法：主候脉四、所主：正常人脉如蛛网状，来回团转，病者反是。由是以察血分之盈亏。决生死法：鹊桥沉微，太冲脉...
...黄帝问曰：余闻胃气、手少阳三焦、四时五行脉法。夫人言脉有三阴三阳，知病存亡，脉外以知内，尺寸大小，愿闻之。岐伯曰：寸口之中，外别浮沉、前后、左右、虚实、死生之要，皆见寸口之中。脉从前来者为实邪，从后来者为虚邪，从所不胜来者为贼邪，从所胜...
...奇经八脉的八个穴位相互配伍应用的方法。出《针灸指南》。其法将八脉八穴按其主治功能相合配为四对。如内关配公孙，主治心、胸、胃部疾病。外关配临泣，主治目、头侧、面颊部疾病。后溪配申脉，主治颈、项、肩胛部疾病。列缺配照海，主治咽喉、胸膈部疾病。...
...凡诊病者，先问何人，或男或女。男女有阴阳之殊，脉色有逆顺之别，故必辨男女而察其所合也。或老或幼。年长则求之于腑，年少则求之于经，年壮则求之于脏。或为仆外家。在人下者，动静不能自由。寡妇师尼。遭逢不偶，情多郁滞。形之肥瘦。肥人多湿，瘦人多火...
...先大父秀山公云．老医断病如老吏断狱．善断病者必善治病．前哲陆九芝云．案者断也．方者法也．惟能断而有法．乃可称方案．旨哉言乎．夫吾国医学之发明．其源古矣．周秦时代．医师诊病之法．大率注重于气色脉候．听声写形．详见素灵难经．后汉张仲景崛兴．...
...先大父秀山公云．老医断病如老吏断狱．善断病者必善治病．前哲陆九芝云．案者断也．方者法也．惟能断而有法．乃可称方案．旨哉言乎．夫吾国医学之发明．其源古矣．周秦时代．医师诊病之法．大率注重于气色脉候．听声写形．详见素灵难经．后汉张仲景崛兴．...
...一问寒热二问汗，三问头身四问便，五问饮食六问胸。七聋八渴俱当辨。（景岳八问。）凡诊病必先问是何人，或男或女，或老或幼，或婢外家僮仆，问而不答，必是耳聋，须询其左右，平素何如，否则病久，或汗下所致。诊妇人，必先问月信何如，寡妇气血凝涩，两尺...
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