长石_《证类本草》在线阅读_【中医宝典】

...理石 、长石,二物二条,其味与攻效亦别。又云理石如石膏,顺理而细。陶隐居云∶理石亦呼为长理石。苏恭云∶理石皮黄赤,肉白,作斜理,不似石膏,市人刮去皮,以代 寒水石 ,并当 石。今 灵宝丹 用长、理石为一物。医家相承用者,乃似石膏,与今潞州所出长石无异,而诸郡无复出理石,医方亦不见单用,往往呼长石为长理石。又市中所货 寒水石 ,亦有带黄赤皮者,不知果是理石否?

http://zhongyibaodian.com/zhengleibencao/471-11-33.html

长石《证类本草》_【中医宝典】

...理石 、长石,二物二条,其味与攻效亦别。又云理石如石膏,顺理而细。陶隐居云∶理石亦呼为长理石。苏恭云∶理石皮黄赤,肉白,作斜理,不似石膏,市人刮去皮,以代 寒水石 ,并当 石。今 灵宝丹 用长、理石为一物。医家相承用者,乃似石膏,与今潞州所出长石无异,而诸郡无复出理石,医方亦不见单用,往往呼长石为长理石。又市中所货 寒水石 ,亦有带黄赤皮者,不知果是理石否?

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长石_《证类本草》_中医本草书籍_【岐黄之术】

...理石 、长石,二物二条,其味与攻效亦别。又云理石如石膏,顺理而细。陶隐居云∶理石亦呼为长理石。苏恭云∶理石皮黄赤,肉白,作斜理,不似石膏,市人刮去皮,以代 寒水石 ,并当 石。今 灵宝丹 用长、理石为一物。医家相承用者,乃似石膏,与今潞州所出长石无异,而诸郡无复出理石,医方亦不见单用,往往呼长石为长理石。又市中所货 寒水石 ,亦有带黄赤皮者,不知果是理石否?

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长石_《证类本草》_【中医宝典大全】

...理石 、长石,二物二条,其味与攻效亦别。又云理石如石膏,顺理而细。陶隐居云∶理石亦呼为长理石。苏恭云∶理石皮黄赤,肉白,作斜理,不似石膏,市人刮去皮,以代 寒水石 ,并当 石。今 灵宝丹 用长、理石为一物。医家相承用者,乃似石膏,与今潞州所出长石无异,而诸郡无复出理石,医方亦不见单用,往往呼长石为长理石。又市中所货 寒水石 ,亦有带黄赤皮者,不知果是理石否?

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绪论《串雅内外编》_【中医宝典】

...江网、八面锋。如 鲫鱼 霜、中分散、截骨移毒皆点金药也。 黄鹤丹 、 青囊丸 皆拦江网也。兑金、鲤鲮皆八面锋也。俱不可不知。 走医于内科有变病法,如药脾丸中之用 木瓜 露以闭溺窍;掩月散中之用鲤脊鳞以遮瞳神;取 贝母 中之丹龙睛以弛髓脉;剔刺猬中之连环骨以缩骨筋。外科则用白 朱砂 以种毒,蛇蕈灰以种疮,即九种十三根之类。更有合 扁豆 膏以留疟,曼陀酒以留癫,...

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绪论_《串雅内外编》在线阅读_【中医宝典】

...江网、八面锋。如 鲫鱼 霜、中分散、截骨移毒皆点金药也。 黄鹤丹 、 青囊丸 皆拦江网也。兑金、鲤鲮皆八面锋也。俱不可不知。 走医于内科有变病法,如药脾丸中之用 木瓜 露以闭溺窍;掩月散中之用鲤脊鳞以遮瞳神;取 贝母 中之丹龙睛以弛髓脉;剔刺猬中之连环骨以缩骨筋。外科则用白 朱砂 以种毒,蛇蕈灰以种疮,即九种十三根之类。更有合 扁豆 膏以留疟,曼陀酒以留癫,...

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绪论_《串雅内外编》_【中医宝典大全】

...江网、八面锋。如 鲫鱼 霜、中分散、截骨移毒皆点金药也。 黄鹤丹 、 青囊丸 皆拦江网也。兑金、鲤鲮皆八面锋也。俱不可不知。 走医于内科有变病法,如药脾丸中之用 木瓜 露以闭溺窍;掩月散中之用鲤脊鳞以遮瞳神;取 贝母 中之丹龙睛以弛髓脉;剔刺猬中之连环骨以缩骨筋。外科则用白 朱砂 以种毒,蛇蕈灰以种疮,即九种十三根之类。更有合 扁豆 膏以留疟,曼陀酒以留癫,...

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书《卫生易简方》后一_《卫生易简方》在线阅读_【中医宝典】

... 既成编,表进于朝,上悦之,什袭缄HT ,藏之秘府。公退以其副镂梓传诸远迩。呜呼,公之用心可谓勤矣!其惠利及人可谓浓矣!余又闻公之近世以医业相承,尝居善药,以应人之求。贫困者不责其直,赖以全活啻千百,故公食其报于明盛之时。今公是书之行,所赖全活者日益众,子孙食报于后,盖可必也。虽然公以弘博雅重之量,为圣天子心膂股肱,出谋虑、赞可否,以成无为之治。俾亿兆黎元,...

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书《卫生易简方》后一_【中医宝典】

... 既成编,表进于朝,上悦之,什袭缄HT ,藏之秘府。公退以其副镂梓传诸远迩。呜呼,公之用心可谓勤矣!其惠利及人可谓浓矣!余又闻公之近世以医业相承,尝居善药,以应人之求。贫困者不责其直,赖以全活啻千百,故公食其报于明盛之时。今公是书之行,所赖全活者日益众,子孙食报于后,盖可必也。虽然公以弘博雅重之量,为圣天子心膂股肱,出谋虑、赞可否,以成无为之治。俾亿兆黎元,...

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书《卫生易简方》后一_《卫生易简方》_中医方言书籍_【岐黄之术】

... 既成编,表进于朝,上悦之,什袭缄HT ,藏之秘府。公退以其副镂梓传诸远迩。呜呼,公之用心可谓勤矣!其惠利及人可谓浓矣!余又闻公之近世以医业相承,尝居善药,以应人之求。贫困者不责其直,赖以全活啻千百,故公食其报于明盛之时。今公是书之行,所赖全活者日益众,子孙食报于后,盖可必也。虽然公以弘博雅重之量,为圣天子心膂股肱,出谋虑、赞可否,以成无为之治。俾亿兆黎元,...

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