者，由居处饮食有 毒瓦斯，入于腑脏，流于经脉所生。初得之时，如 枣核 许，戾契。或满百日，或满周年，走不定一处，成窍而脓汁溃 也。故谓之 。
寒热邪气，客于经络，使血气痞涩。初生作细瘰 ，或如梅 李核 大，或如 干，或圆或长，长者至五六分，不过一寸。或一或两三相连，时发寒热，仍脓血不止，谓之漏也。皆是五脏六腑之气不和，致血气不足，而受寒热邪气。然 者，有鼠 、 蝼蛄 、 蚯蚓 、 蛴螬 等 ，以其于当病名处说之也。
者，风湿搏于血气所成。多着手足节腕间，币币然，搔之痒痛，浸淫生长，呼谓之。以其疮有细虫，如 虫故也。
阳虚者，火衰其本。火亏于下，则阳衰于上。或神气昏沉，或动履困倦，或头目 眩晕 而七窍偏废，咽喉哽噎而呕恶 气短 ，皆上焦之阳虚也。有饮食不化而 吞酸 反胃 ，痞满膈塞而水泛为痰，皆中焦之阳虚也。有清浊不分而 肠鸣 滑泄， 阳痿 精寒而脐腹多痛，皆下焦之阳虚也。又或 畏寒 洒洒，火脏之阳虚，不能御寒也；肌肉鼓胀，土脏之阳虚，不能制水也；拘挛痛痹，木脏之阳虚，不
阴虚者，水亏其源。如口渴咽焦，引水自救；或躁扰狂越，欲卧泥中；或五心 烦热 而消瘅骨蒸；或二 便秘 结，而溺如浆汁；或吐血衄血， 咳嗽 遗精 ；或斑黄无汗者，由津液之枯涸；或 中风 瘛疭( “瘛疭”：筋脉痉挛。 )者，以精血之败伤，凡此皆无根之焰。有因火不归源，皆阴不足以配阳，病在阴中之水也。王太仆云：“寒之不寒，是无水也。无水者，壮水之主，以制阳光，如六味
...纪之；外则经气经脉有序，故可终而始之。四时内外，六者之法，则脉之时动，病之所在。或内或外，皆可知之。 尺内两傍，则季胁也。 此言气口左右三部候脉法也。 柯韵伯曰∶季胁之位在章门（穴名），后包于腹，前合于脐，天枢（穴名）之分，带脉所束。古圣欲明气口成寸之义，将分肺脉三部，以候五脏。而先提此句者，以气口独为五脏主，而脏气会季胁故也，夫脉之有尺，如木之有根。季胁包...
关键词：敦煌遗书 《辅行诀脏腑用药法要》 五首救诸劳损病方 药食同用 养生 摘要：述论敦煌遗书《辅行诀脏腑用药法要》五首救诸劳损病方，即养生补肝汤、调中补心肠、建中补脾汤、宁气补肺汤、固元补肾汤，并提出“五菜为充，五果为助，五谷为养，五畜为益”朴素的养生学理念，极具现实指导意义。 ［原文］养生补肝汤，治肝虚，筋极，腹中坚澼，大便闷塞方。蜀椒(汗)一升，桂心三...
短剧论曰∶凡服五石散，及 钟乳 诸石丹药等，既瘥节度，触动多端，发状虽殊，将摄相似，比来人遇其证，专执而疗之。或取定古法，则与本性有违，或取决庸医，则昧于时候，皆为自忤，遂推石过，深省其理，未曰合宜，每寻古医，互相晦见。直言沐浴，实未探微，寒温适情，盖须自度随时之义，易所通焉，故陶正白云，昔有人服 寒食散 。简古法以冷水淋身满二百罐，登时疆毙，又有取汗，乃于...
...哕也。曰∶ 小便 色白者，以下焦之虚寒也。曰∶自利不渴者，以脏中之无火也。曰∶邪中于阴者，必生内栗，因表气虚而里气不守也。曰∶发汗过多，其人叉手自冒心，心下悸而欲得按者，亡其阳也。曰∶发汗病不解，而反恶寒者，虚故也。 曰∶脉阴阳俱紧，反汗出者，亡其阳也。 诸脉有虚证，见前卷。 忌汗下各有虚证，见前卷。 表里五脏各有虚实，详一卷《传忠录·虚实辩》中，俱当互阅。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。