...令人喘，呼吸少气而咳，上气见血，下闻病音。帝曰：善。冬脉如营，何如而营？岐伯曰：冬脉者，肾也。北方水也，万物之所以含藏也。故其气来沉以搏，故曰营，反此者病。帝曰：何如而反？岐伯曰：其气来如弹石者，此谓太过，病在外；其去如数者，此谓不及，病在...
...。至真要大论曰∶辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴，咸味涌泄为阴，淡味渗泄为阳。六者或散、或收、或缓、或急、或燥、或润、或坚、或轻，随所利而行之，调其气也。《本草》云∶药有三品，上品为君，主养命，小毒，以应天，中品为臣，主养性，常毒，以应人，下品为...
...目录 《全国中草药汇编》藏绵芪 ? 相关中药 ▲ 返回目录《全国中草药汇编》：藏绵芪 【别名】滇绵芪、春黄芪 【来源】豆科藏绵芪Astragalus tibetanus Benth ex Bunge，以根入药。 【生境分布】云南、西藏。 ...
...大便坚矣。如因病疟而渴者，疟论曰∶阳实则外热，阴虚则内热，内外皆热，则喘而渴，故欲饮冷也。然阳实阴虚而为病热，法当用寒药养阴泻热，是为泻实补衰之道也。如因肥甘石药而渴者，奇病论曰∶有口甘者，病名为何？岐伯曰∶此五气之所溢也，病名脾瘅。瘅为热...
...方。又如水肿总名也，其类有皮水、正水、石水、风水之殊，而诸症又各有数症，各有定名，各有主方。凡病尽然，医者必能实指其何名，遵古人所主何方，加减何药，自有法度可循。乃不论何病，总以阴虚阳虚等笼统之谈概之，而试以笼统不切之药。然亦竟有愈者，或其...
...鬼神，或本于邪气，大概外传经络，内入五脏，证既不同，治法亦异。治疟者不辨阴阳虚实，概以吐药投之，有非痰实而真气受弊者固多矣。内经论五脏诸经之疟，本以刺法补泻，其寒热先后，与夫发止早晏，又皆不同，明邪气所传，不可一概论。今备载诸证，参以治法之...
...五脏所藏是把精神，思维等各种中枢精神活动和五脏相联系。 【五脏所藏】 主要是把精神，思维等各种中枢精神活动和五脏相联系。有两种解释：“心藏神“，“肺藏丑”，“肝藏魂”，“脾藏意”、“肾藏志”（见《素问．宣明五气篇》）。肝藏魂，肺藏魄，心藏...
...功效、贡药等内容。它们分布于明代版图的全国各个地区，反映了当时地方本草的整体概况，对于考察明代我国本草资源状况提供了较为详实的参考资料，具有很高的学术参考价值。地方志详见下表： 天一阁藏明代地方志记载本草概况表 湖南 常德府志 岳州府志 ...
...藏醫藥浴療法是具有特色的一种自然療法。 很早以前藏族人民就知道用溫泉沐浴能治療多种疾病，這在許多藏醫藥學典籍里均有記載。 藏醫醫藥學家應用溫泉治療的原理和方法，將其推廣發展為獨具特色的藏族藥浴療法。 常用的藥用溫泉水為硫磺溫泉、寒水石溫泉...
...不详其义，论命门之火，则必以右之尺部为诊，岂知两尺为两肾？肾者水也，俱藏精之舍也，故越人云∶命门为男子藏精。精属水，不属火，火在水中，所谓一阳居二阴之间者是也。岂可以命门之火，偏诊于右尺耶？举世梦梦，是可嗤也。然则论命门之火者，当于何诊？仍...
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